3659.【推荐】印祖开示：越是天姿高的人，越应当从浅近之处入手

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复洪观乐居士书

3659.[原文:]古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身，达则兼善天下。

今之人于日用云为，父子兄弟夫妇之间，尚不能一一如法。稍有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道，以启迪之也。

使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处著手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。其至长成，欲令其曲，不可得也。

[白话:] 古代的圣人贤人，无不战战兢兢，夕惕若厉，如履薄冰，如临深渊，时刻注意自己的操持，警惕自己的过失，所以他们的心能够不随外界的富贵穷困亨通等境缘所转。他们能够做到穷则独善其身，达则兼善天下。

穷困的时候，精进修持来提高自己；通达的时候，不光继续修持提高，还能发菩提心，量力随缘利益有缘人。

精进群的成员，如果你能这样去做，精进修行，求生极乐，以净土法门自利利他，那你现世就能进入圣贤的境界，临命终时，如愿往生，莲品高增，上品上生，甚至进入方便有余土，乃至实报庄严土。

现在的人呢，在日常生活工作当中，在处理父子兄弟夫妇关系等方面，都还没有做到一一如法，却不自量力，稍有一点知见，就妄图作出格高人。还没有得到权力，就肆无忌惮地发表狂妄的瞽论，以此来惑世诬民；一旦得到高位，就逞其暴虐的恶念，荼毒百姓，祸国殃民。

他们的病根都在于最初的时候，他们的父母师友，都没有用因果报应的道理来启迪他们。

假使他们稍微知道因果报应的道理，那么他们举心动念，都会有所畏惧，不敢肆无忌惮放纵。即便他们不想成为圣人贤人，也不可得啊。

所以天姿高的人，更加要从浅近处入手，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。小时候让他栽培成性，就好像小树苗就要扶正让他长得笔直，等到长大成材之后，想要让他弯曲，也是做不到的。

教妇初来，教子婴孩。教育子女，应当从小开始。

1、从备孕开始，节欲保身，培植德本，祈请佛菩萨恩赐麟儿，弘扬佛法，利益群生。

2、婴儿期间，多念佛，多念大悲咒，可以在家里播放佛号，长时熏习。

3、启蒙之后，以正道引导，让孩子从小养成良好品德，深信因果，诸恶莫作，众善奉行，不要溺爱放纵。

4、逐渐教孩子念佛、拜佛、念大悲咒，从小告诉孩子极乐世界的情形，让他们知道以后去极乐世界找爸爸妈妈。

5、教育孩子应当以德为本，不要把才智当做主要教育方向。如果有德行，欢迎你有才智；如果没有德行，你的才智越大，危害越大，这种叫做小人。所以古人说宁得愚人，不成小人。

6、学校教育以才智技艺为主，家庭教育以德行为主，父母是孩子终身的德育老师，父母应当以身作则，潜移默化，言传身教，正己化人。德行方面，父母应当不断努力，成为孩子的楷模。

很多人觉得不知道如何给孩子讲因果，其实因果就好像自动售货机，你按哪个按钮，就得到什么商品。在我们的生活中，因果的道理随处可见，尤其是教育孩子的时候，父母应当养成用因果讲道理的习惯。

打个比方，提提不喜欢刷牙，爸爸就说：“你不刷牙，没有违反家规，爸爸也不能打你屁股，但是如果你不刷牙，牙齿就很脏，很多食物残渣，细菌宝宝就会在你的牙齿上住下来，还会喊他的爸爸妈妈弟弟妹妹都来住，在你的牙齿上拉屎撒尿，腐蚀你的牙齿，最后把牙齿都咬出一个大洞，咬到肉肉，咬到神经，那个时候，你就会非常痛，痛得睡不着觉。爸爸只能告诉你不刷牙的后果，你自己决定。”

比如爸爸喊提提做某件事，提提有时候不愿意做，他就不吭声，不回应。

爸爸说：“如果你不回应我，以后你喊我，我也不回应你。你现在试试喊我一下。”提提就喊：“爸爸。”爸爸夸张地扭过头，不理提提。说你喊十次试试看。

提提喊了十次，爸爸都不理他，然后问他：“你觉得这样好吗？”提提说：“不好。”

爸爸说：“那以后我喊你一次，你就应我，然后你喊我一次，我也应你，好不好？”提提说：“好啊。”

比如爸爸早上喊提提穿衣服，他磨蹭不肯穿，爸爸没办法，就去找妈妈，妈妈过来叫提提穿衣服，提提还是不穿，妈妈说：“我现在是好好说，做温柔妈妈，如果你不喜欢温柔妈妈，那么温柔妈妈就消失了，我就变成严厉妈妈，严厉地对你说话，你喜欢温柔妈妈还是严厉妈妈，自己选。”提提说：“我喜欢温柔妈妈。”妈妈说：“如果妈妈让你做什么，你就做什么，那么妈妈就一直当温柔妈妈。现在穿衣服。”提提说：“好的。”