3656.印光大师：妄说“唯心无境”之人，实则已经堕入断灭知见中

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3656.[原文:]真我欲亲见，非大彻大悟不可。欲证，非断惑证真不可。欲圆证，非三惑净尽，二死永亡不可。

若论所在，则阁下之长劫轮回，及现今之违理致诘，皆承真我之力而为之。以背觉合尘，故不得真实受用。譬如演若之头，衣里之珠，初未尝失，妄生怖畏，妄受穷困耳。

念佛人临终蒙佛接引，乃生佛感应道交。虽不离想心，亦不得谓独是想心所现，绝无佛圣迎接之事。心造地狱，临终则地狱相现。心造佛国，临终则佛国相现。谓相随心现则可，谓唯心无境则不可。

唯心无境，须是圆证唯心之大觉世尊说之，则无过。阁下若说，则堕断灭知见，是破坏如来修证法门之邪说也。可不慎诸。一一具说，太费笔墨。知一反三，当无遗义矣。

[白话:] 想要亲见真我本来面目，必须要大彻大悟才行，进一步想要亲证，必须要断惑证真才可以，如果进一步想要圆证佛果，那就必须要把见惑、思惑、无明惑净尽无余，把分段生死、变易生死都永远了结才可以。

如果说所在，那么阁下长劫轮回，以及现在这种违背道理的诘问，其实都是承真我之力，只不过因为你背觉合尘，所以不能得到真我的真实受用。就如同演若的头，一直在脖子上，如同贫子衣中的宝珠，从来没有丢失过，却妄生怖畏，妄受穷困而已。

念佛人临终蒙佛接引，这是众生与佛感应道交，虽然不离想心，也不能说单单是想心所现，完全没有佛圣迎接之事。

心造地狱，临终地狱现前，心造佛国，临终则佛国现前，说是相随心现就可以，如果说唯心无境那就不可以了。

唯心无境，必须是圆证唯心境界的大觉世尊说了才没有过咎。阁下现在说这种话，那就是堕入断灭知见，这是破坏如来修证法门的邪说，怎么能不慎重呢？

如果一一详细说，太费笔墨，希望能够举一反三，应当就没有遗义了。