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3650.[原文:] 为究竟有无且置。阁下必欲致诘佛之有无,且问阁下自己毕竟是有是无。若谓是无,此一上络索,是谁述说。若谓是有,请的的指出其述说者。

语言,系喉舌与识心相即而有文字,亦识心手笔运动而现。二者皆不出色受想行识五蕴之外,皆非阁下自己。离此五法指得出,许阁下问佛究竟有无为智慧问。若指不出自己之有无,欲先知佛为有无,乃狂妄无谓之问,非切己穷理之问也。

佛毕竟是有,因汝凡情未涤,决不能见。阁下自己亦是有,因汝五蕴未空,亦不能离色受想行识,的的指出也。

[白话:] 佛到底是有是无暂且搁置不论,阁下必定想要问佛有没有,且问阁下自己毕竟是有还是没有呢?如果说没有,这上面的啰嗦,是谁在述说?如果说有,请明确指出所述说者。

语言,这是喉舌与识心相即而有文字,也是识心手笔运动而展现。二者都不出色受想行识这五蕴之外,都不是阁下自己。如果离开五蕴指得出自己,那么你问佛究竟有无就是大智慧的提问,如果你指不出自己的有无,却想要先知佛的有无,那就是狂妄无谓的提问,并不是切己穷理之问。

佛毕竟是有,因为你凡情没有涤清,决不能见到,阁下自己也是有,因为你五蕴未空,所以不能离色受想行识,明确指出本我啊。

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文章标题:3650.印祖开示:要想知道有没有佛,不妨先问问有没有自己?发布于2023-06-27 18:40:51