3643.印祖直言：以言谤佛者其罪尚小，以身谤佛者其罪甚深

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3643.[原文:] 须知佛法乃十法界公共之法，无一人不应修，亦无一人不能修。彼谓佛教为弃人伦，害圣道者，皆未见颜色之瞽论也。何以言之，佛于父言慈，于子言孝，于君言仁，于臣言忠，夫唱妇随，兄友弟恭，举世谛之嘉言懿行，佛经无不详陈其宿因现果，现因后果。其言慈孝等，则与儒教相同。其详示三世因果处，则儒教便无闻焉。况其断惑证真，及圆满菩提，归无所得之法乎。惜其人之未睹也。倘详阅而深思之，则当痛哭流涕，声震大千世界，悲昔谤佛之罪咎也。

虽然，以言谤者其罪小，以身谤者罪大。今之口谈大乘，自命悟道。谓我即是佛，何必更去念佛。烦恼即是菩提，何必断烦恼。淫怒痴即是戒定慧，何必断淫怒痴。由是之故，出言则高于九天之上，行事则卑入九地之下。如斯之流，名为佛怨。比之不知佛法而谤者，罪深万倍。其曾研究佛法，非全无利益，但作未来得度之因。其以身谤法之罪，不知经几何劫量，在三途中受诸罪苦也。

[白话:] 要知道佛法乃是十法界的公共之法，没有一个人不应当修，也没有一个人不能够修。那些说佛教是抛弃人伦妨害圣道的人，都是未见颜色的瞽论。

为什么这么说呢？佛对做父亲的就说应当慈爱，对做子女的就说应当孝顺，对君王就说应当仁慈，对臣子就说应当忠诚，对丈夫就说正派养家，对妻子就说勤劳敬顺，对于兄长就说友爱，对于弟妹就说恭敬，列举世间法的嘉言懿行，佛经无不详细陈述宿因现果，现因后果。

佛法说慈孝等内容，就与儒教相同，但是佛法里面详细开示三世因果的地方，儒教就没有讲这么深入了。更何况佛法讲的出世间法，断惑证真，圆满菩提，归无所得的大法呢。

可惜这种人没办法看到。假如他们详细阅读并且深思之后，那就会痛哭流涕，哭声要震动大千世界啊，悲泣自己往昔谤佛的罪咎啊。

虽然这样，但是以言语谤佛的罪过还算小，以身谤佛的罪过更大啊。现在那些学佛的人，口谈大乘，自命已经悟道，说我就是佛，何必还要去念佛呢？烦恼就是菩提啊，何必要断烦恼呢？淫怒痴就是戒定慧啊，何必要断淫怒痴呢？因此，这种人出言就高于九天之上，行持却卑入九地之下。

这种人，就叫做佛怨，佛法的仇怨。这种人比起不知佛法而谤佛的人，罪业更加深重万倍啊。

他们曾经研究佛法，也并非完全没有利益。只能作未来得度之因，因为他们以身谤佛的罪过深重，不知道要经历多少劫数，长久在三途之中受各种罪苦啊。