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3595.[原文:]至于修持法门,固无高下,律密净,皆是了生死之大法。然末世众生分上论,则非修净土法门,决难现生了脱。以余法门,皆仗自力。净土法门,兼仗力。佛力自力,奚啻天渊悬殊。不知此义,妄效大力量人之修法,殊难得其实益。

以故禅宗百丈禅师,谓修行念佛为稳当。而祈祷病僧,化送亡僧,皆以往生为事。从知西方极乐世界,为一切上圣下凡,修佛者之归宿处也。华严普贤行愿品,尽华藏世界海诸法身大士,以十大愿功德回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。况末世众生,根机陋劣者乎。


净土

[白话:]至于修持法门,固然法无高下,对机第一,禅律密净,都是适合某些人了脱生死的大法。然而在末法时代众生的分上来说,如果不修净土法门,那就决定难以现生了脱生死。因为其余的法门,都仗自力,而净土法门,兼仗佛力,佛力和自力的区别,简直有天渊之别。如果不明白这个道理,妄效大力量人的修行方法,那就很难得到实际利益。

所以禅宗百丈怀海禅师说,修行以念佛为稳当。而且祈祷病僧,火化送别亡僧,都是念佛求佛接引往生。从而知道西方极乐世界,是一切上圣下凡,修佛道的共同归宿啊。

《华严经》的《普贤行愿品》,尽华藏世界海的诸位法身大士,都以十大愿王功德,回向往生西方极乐世界,希望圆满佛果,何况是末法时代的众生,都是根机陋劣者呢?

文殊菩萨普贤菩萨历代祖师,都言传身教,劝人求生极乐。末学这种愚钝者,老老实实依教奉行。至于高明人如何选择,那就不是末学所能理解的。


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文章标题:3595.哪里才是上圣下凡,学佛修行人的共同归宿?发布于2023-06-27 18:45:29