3596.【推荐】仗自力了脱生死，究竟难度有多高？

[白话:]禅宗功夫，虽然到了大彻大悟的地位，因为烦惑没有断尽，还是不能够即生了脱生死。初果圣人还要七返人天，二果圣人还要一返人天，都不算即生了脱生死，三果圣人还要在净居天继续修行，勉强算是即生了脱生死，只有四果圣人才算即生了脱生死，不受后有。

五祖戒禅师转世为苏东坡，草堂清转世为曾鲁公，这就是前车之鉴啊。

五祖是寺名，指五祖寺，戒就是师戒，是人的名字。戒禅师曾经做过五祖寺的住持，所以称为五祖戒。这是云门法孙大觉琏国师法祖，见地高超，门庭高峻，学者多数都畏惧他不敢亲近，死后转世做了苏东坡，大有证据。

草堂也是寺名，清是人名。曾鲁公名公亮，是草堂清转世。五十七岁拜相，封鲁国公。他由草堂清转世也大有证据。

看了这些案例，就知道仗自力了脱生死难度太高了，那些宗门大老已经大彻大悟，都有不少继续轮回，而且一世不如一世。想想就可怕。

禅宗经常说明心见性，见性成佛。明心见性就是大彻大悟的意思。说见性成佛，这是说亲见自性天真佛，所以叫做成佛，成的只是理即佛和名字佛而已，并不是六即佛里面最高级的福慧圆满的究竟佛。

类似的，俗话说，放下屠刀立地成佛。这里成的佛，也是理即佛和名字佛，不是究竟佛。

这种人虽然悟到极点，亲见佛性，但还是凡夫地位，还没到圣人的地步。

如果彻悟之后，继续修行，广修六度，于一切境缘，对治自己的烦恼习气，让自己的烦恼习气清净无余，那就可以了脱生死，超出三界之外，不在六道之中。

佛祖在世的时候，这种人很多。唐宋时期，这种人也还有。到了现在，连大彻大悟的人都很不容易得到，更何况是断尽烦恼彻证道果的人呢？

悟道之后就要修道，修道的目标就是证道。悟道只是起步，证道才算了脱生死。现在连悟道的都很罕见，就更不用说证道的了。