3582.【推荐】以供僧建寺为例，体会做功德时如何正确发心

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复赵智云居士书三

3582.[原文:]所寄各书俱收到，慰甚。人当知足，凡事不可过分计虑。汝谓欲修三圣堂，以为自行化他之根本地。不知吾乡之民，十室九空，教谁出功德成就此事乎。

汝一不知时局艰难，二不知光为何如人。在汝意欲光为之募缘，不知光从来不开募缘之口。以故不住寺庙，不收徒弟。即有信心者供施之款，或印书，或赈灾，决不积蓄。以期死时除所常用衣被之外无长物，不愿令用所积之财物者，骂贪心鬼子。

[白话:]所寄的各种书籍都已经收到，很欣慰。人应当知足，凡事不可以超过自己的本分去计划谋虑。你说想要修三圣堂，作为自行化他的根本，你不知道我们老家的人民，十室九空，你教谁来出功德成就这件事情呢？

你一不知道时局艰难，二不知道印光大师的为人。在你的意思，是希望印光大师为你募捐化缘，你不知道印光大师从来不开口募缘，所以不住持寺院，不收徒弟。即便有信众供养善款给印光大师，也用来印书或者赈灾，决不储蓄。希望死的时候除了自己常用的衣服卧具之外，别无长物，不愿日后被使用印光大师所积财物的人，骂印光大师是贪心鬼子。

精进群的成员，主行要注意：以求生极乐为首要目标，信愿坚定不移，行持当勤精进。

助行要注意：在敦伦尽分的基础上，从亲到疏做各种功德慈善，素位而行，量力随缘。

打个比方，末学以前有钱就捐了，月光族，后来家人有意见，上有老下有小，没有余粮，怎么过日子呢？末学无有恐怖，不能要求家人也无有恐怖。家人不满意，这就要改正。于是调整为先储蓄，让家人衣食无忧，有安全感，然后在这个基础上，如果还有余力，可以随分随力去做功德做慈善，如果没有余力，那就不要攀缘，导致不必要的烦恼。

我佛法中，不贵珍宝，唯贵善心。

很多人发心做功德，总想着功德有多大，结果善心有亏，不算清净布施，功德反而有限。

举两种常见的功德，供僧建寺。

供僧应当如何发心呢？

供僧的关键在于至诚发心，平等供养。

你尊重的是僧团这个群体，而不是某位高僧，这样你供僧的功德最大。你以平等心供养僧团，比你单独供养印光大师功德还大无数倍。

你至诚恭敬，平等供养，以此功德，回向求生极乐，哪怕你只供养一块钱，功德也是无量无边。

建寺分两种，一种是出家人建寺院，一种是在家人建寺院。前者我们不讨论。

在家人建寺院应当如何发心呢？

第一要有能力建寺，第二应当功成弗居。

有能力建寺，意味着你自己有足够的钱财能够顺利完成建寺的任务，不至于半途而废，不至于因此导致不必要的烦恼。

建寺与供僧不同，供僧可以丰俭由人，可以说没有门槛，建寺是有很高门槛的。

按照现行的法律，出家人或许有资格募化资金建寺，在家人是没有资格私下募捐建寺的，违法的事情大家不要折腾自己。

有钱你就自己建寺院，没钱你就随喜有缘的寺院建设即可。

功成弗居，意思是说，你建了一座寺院，应当供养十方僧，移交给僧团住持，不能当做你自己的私产度假村。

这座寺院建成之后，早日移交，你这个功德才算，没有移交给僧团，你这个功德还不算成就。

从第二点来说，施主要有如法建寺的心态，其次还要能够找到合适的僧人住持寺院，否则你寺院建好了，却没有僧人住持，那就不太好了。

建议有钱建寺的基础上，还要预先找好合适的僧人住持。

目前建寺的资金不是一笔小数目，从几百万，到几千万，到几亿，到几十亿，比如普陀山宝陀讲寺这种规模的寺院，据说要几亿的资金。

群里有人家里能拿出几个亿，这种情况当然欢迎你去建寺啊，如果没有这个能力，那也没关系，老老实实念佛持咒，求生极乐，随分随力作功德即可，不要贪功德。

末学家里并没有几个亿，从来没想过建寺。租房已经二十年了，虽然家人都接受租房现状，从来没有因此闹矛盾，但是大家也希望买得起的情况下可以买房，所以末学下一阶段的主要目标是给妻儿子女购置一套自己能够负担得起的住房，让父母家人安心，家和万事兴。