3555.若大菩萨住持法道，也依凡僧章程行事，而非唯论理性

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3555.[原文:]唯论理性法，非凡僧所可行。唯大菩萨，又无住持法道之责任者行之，则有深远之益。凡夫行之，则破坏如来正法，为害不浅。

如法华经，常不轻菩萨，凡见四众，皆为礼拜，云，我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。四众有以杖木瓦石打之者，则避走远住，作礼赞叹曰，我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。

恐汝不知此义，妄生疑议，故为略说。若凡夫僧，断断不可依此章程。住持法道之大菩萨，亦当依凡僧之章程。如济颠之师，乃出格高人，仍是绳趋尺步。

济颠，则不守清规，显大神通。若谨守清规而显神通，则不能在世间住矣。唯藉此疯疯颠颠，以令人疑信相参，以密行教化，令人知佛法不可思议，以生正信心耳。世之无知无耻之人，从而学之，何不学吃死者以吐活的乎。何不学喝酒醉卧数日，而百千根大木，从井中运出，及喝酒大醉，吐金以装全殿佛像之金乎。

此种不思议事，唯此种人行之，则无碍。若谨守规矩之人行之，必定当下去世。否则，人皆求彼，不能做一切事矣。

朱居士之书为转，及此字祈令彼看。光目力不给，不多书。其净土法门，与修持法则，自有文钞，嘉言录等已说之，亦不须详说也。

[白话:]唯论理性法，这个不是凡僧所能做的。唯有大菩萨，而且又没有住持法道责任的人可以这样做，那就有深远的利益。如果凡夫这样做，就变成破坏如来正法，为害不浅。

比如《法华经》里面，常不轻菩萨，凡是见到四众弟子，都为他们礼拜，说：“我不敢轻慢你们啊，你们都当作佛啊。”四众弟子当中有人用杖木瓦石打他的时候，他就避开躲到远处，别人打不到的地方，他继续作礼赞叹：“我不敢轻慢你们啊，你们都当作佛啊。”

印光大师说担心你不懂这个道理，妄生疑议，所以略微说明。如果是凡夫僧，那就断然不可以依从这个章程。即便是大菩萨，如果他有住持法道的职责，也必须依照凡僧的章程行事。比如济颠禅师的师父，乃是出格高人，他依然是绳趋尺步，规规矩矩。

济颠禅师，就不守清规，显大神通。如果谨守清规的人显露神通，那他就不能在世间住了。

只有假借这个疯疯癫癫，让人疑信参半，来密行教化，让人知道佛法的不可思议，从而生出正信心。

世上那些无知无耻的人，也不知深浅跟着济公学吃肉喝酒，他们为什么不学济公吃个死的吐个活的呢？为什么不学济公喝醉了睡几天，却有百千根大木头，直接从井里冒出来呢？以及喝酒大醉之后，口吐黄金，供全殿佛像贴金使用呢？

这种不可思议的事情，唯有这种人去做，就没关系。如果那些谨守规矩的人显这种神通，必定当下就要离世。否则的话，别人都过来求他显神通办事情，那么他一切事都没办法做了。

朱居士的信请代转，以及这篇信请让他看。印光大师目力不济，不多写了。净土法门以及修持法则，在《文钞》和嘉言录里面已经说过了，这里也不需要详细说了。