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3505.[原文:]戒为一切善法之根本,当看在家律要。然律文繁多,或难详读详记。但于心中常常存一诸恶莫作众善奉行之心,凡起心动念,不许萌一念之不善,如此则诸戒均可圆持。

倘只在事相上讲究,虽一戒不犯,亦未能称为持净戒人。以心中仍有犯戒之相,然而难矣。蘧伯玉,行年二十,而知十九年之非,以至行年五十,而知四十九年之非,欲寡其过而未能。孔子,行年七十,尚欲天假数年,以期学而免大过。此皆以心未能完全与天理吻合为过,非此等人,所作所为,尚有过也。

诸恶莫作,众善奉行,是法戒经中之要义。后世钝根人,宜于此著力,则方为契理契机。


净土

[白话:]戒律是一切善法的根本,应当看《在家律要》。然而戒律文字繁多,可能难以详细阅读详细记忆。只要在心中常常存一个诸恶莫作、众善奉行的心,凡是起心动念,不许萌生一念不善,这样诸戒都可以圆持。

如果只在事相上讲究持戒,虽然身口一戒都没犯,也不能称为持净戒的人。因为意上还有犯戒之相。

然而要做到身语意业不作恶,很难啊。蘧伯玉,二十年知十九年的过失,五十年知道四十九年的过失,想要寡过而未能做到。孔子七十岁了,还希望老天爷给他几年时间,希望学习易经避免大的过失。

这些都是意业层面,心未能完全与天理吻合,以此作为自己的过错,并不是说这些圣贤的身口行为还有什么过错。

我们经常说持戒要量力随缘,循序渐进,严于律己,宽以待人。

不要去批评别人持戒不严,你说这些都是五十步笑百步而已。

与其批评别人,不如时刻反省自己,让自己战战兢兢,如履薄冰,如临深渊,不要犯戒。

古人云:“不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,亦可以远害。”

诸恶莫作,众善奉行,这是佛法戒经里面的要义。后世钝根人,适宜在这里着力用功,这样才是契理契机。

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文章标题:3505.【推荐】如此用功时刻反省,则各种戒律均能圆满受持发布于2023-06-27 18:53:52