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复罗鸿涛居士书二
3470.[原文:]接手书，责光所答非所问。不知此系庸劣者之护身符。乃阁下谬以无知无识之庸僧，为善知识。根本之错，实在阁下，不在印光也。
阁下既信佛，当由佛之理致而论，何唯据神迹而谈。且神迹无量，阁下又未指明何神迹，而欲光之素不研究耶教，辨其耶佛神迹之异同。
又谓光谓阁下以凡夫知见，测度佛智佛境界为误会。则阁下之所问，在光分上论，固当以不答为是。恐谓光以凡夫知见，测佛境界为遁辞，故复为此。是否祈自裁，再来则不复一字。此请慧察。印光再书
登东山而小鲁，登泰山而小天下，观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
阁下知耶教之谬妄，又信佛至乎及极，不于理致论神迹，是何异谓沟渠溪涧与大海无二无别也。自智既不能知，又欲善知识得其圆满之答复。且请阁下不以凡夫知见测佛境界，则善知识不须答复，自可了了矣。（民十七年三月初二）
[白话:]接到来信，责怪印光大师答非所问。不知道这是庸劣者的护身符。因为阁下误把印光大师这位无知无识的庸僧，当做善知识。根本的错误，还是在于阁下，不在印光大师。
阁下既然信佛，应当由佛的理致而论，为什么只依据神迹来谈呢？而且神迹无量，阁下又没有指明哪种神迹，而希望印光大师这种素来不研究基督教的人去分辨基督教和佛教的神迹异同。
又说印光大师说阁下以凡夫知见来测度佛智佛境界，说这是误会。那么阁下所问，在印光大师来看，固然应当不答为好。恐怕你说印光大师以凡夫知见测佛境界为推脱之辞，所以又写了这些。
具体是否请自行裁度。再写信过来就不回复一个字。请慧察。
登上东山，就觉得鲁国很小，登上泰山就觉得天下很小；看过大海的人，就不会对小河小溪的水感慨；学习圣人言教的人，对普通鸡汤就不感冒了。
阁下知道基督教的谬妄，又信佛到极点，却不从理致，只论神迹，这与说沟渠溪涧与大海没有分别有什么不同呢？
自己的智慧不能了知，又希望善知识给予圆满的答复。且请阁下不以凡夫知见测佛境界，那么善知识不用答复，你自己就可以清楚了知。（写于1928年）
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文章标题：3470.莫以凡夫知见，测度诸佛境界发布于2023-06-27 19:01:26
