3458.了脱生死今生成就，莫待来世挣扎六道

[白话:]所说归依，你已经决定，印光大师也只可随缘。现在为你取法名为智圆。意思是以圆融无碍的智慧，在俗世修无上出世大道，圆融领会诸法，然后专修净业，以此来自利利人。虽然圆会诸法，但是决不可以不专修净业，否则就不是净业行人，只是通途修自力法门的人而已。

现在的大通家，多数都要高大门庭，他们所说的法，多数都不是契合当下众生根机的法。或者只喜欢谈玄说妙，专恃自己的微薄之力。或者把真俗二者对立，让世人讥诮。

凡是学佛的人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。

如果不依照这个道理来教人，那就是不契根机。想要学习佛法，必须先要敦伦尽分，否则就是世间的罪人，怎么能得到佛法的真实利益呢？

其余的详见《文钞嘉言录》，这里不详细说。请慧察。

外界很多人学佛修通途自力法门，精进群的同修专修净业，仰仗佛力带业往生，有什么区别呢？

区别就是：不管是不是在精进群，只要你专修净业，今生就能了脱生死，超凡入圣。而修通途自力法门的人，只能远作菩提之因，今生不能了脱生死，来世还要继续轮回。

如果他们现在不选择仰仗佛力，那就只好等到五亿七千六百万年之后，弥勒佛出世的时候，他们再乘佛威神之力，得道证果。

一个是现在就蒙阿弥陀佛神力接引，超凡入圣，一个是五亿多年之后蒙弥勒佛度化接引，得道证果。你愿意选择哪个呢？

末学选择前者，因为五亿多年太久，又没有智慧，不能保证自己不干坏事啊，所以选择这辈子结束时就去极乐世界。

至于其他人怎么选择，我们不要干涉别人，不要批评别人。

你把自己的路走好了，自己受益了，为周围的人做一个现世的榜样案例，机缘成熟之后，其他人慢慢就会跟随你专修净业了。