3460.【案例】欲得佛法实益，当按佛菩萨祖师所说而修

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复李少垣居士书二

3460.[原文:]接手书，及自知录，知居士与诸公慕道之心，至真且切。惜乎未知修行之懿范，遂将凭空妄造之胡说巴道，当作至宝，（指自知录）而欲流通，以企人人皆得此境。而不知其为引人入魔，至极可恶之魔话也。

去年初夏，上海罗济同居士得此录，石印一千本送人。丁桂樵居士欲为广布，令济同寄光一包。而桂樵自己作书与光，祈光视其不至误人，则为详批。又祈作序，以期广传。

光阅之，不胜惊异。即将原寄之书，完全寄与桂樵，极陈此书之祸。以初心人率皆不在一心至诚忆念上用功，而常欲见好境界。倘一见此书，不去按胡女士之真实用功上学，专欲同胡女士见好境界。以急切之狂妄心，常作此念。必至引起宿世怨家，为彼现彼所慕之境。及乎一见此境，生大欢喜，怨家随即附体，其人即丧心病狂，佛亦不奈何彼矣。

胡女士之所说，光亦不可直谓妄造，然亦不敢谓为实而无伪。何以故，彼果得到此种境界，岂有不知此说误人之理。

祈与罗济同说，从今切勿再行送人。所余之书，当付丙丁，以灭祸胎。

未及一月，杭州王谋凤又得之，不胜欢喜。亦石印千本，有令寄光证鉴者，因修函并书寄来。光即将与丁桂樵所说之大意复之，王谋凤方始停印。而以光之信，登于佛学周刊中，诸位何未之见。

去秋至沪，问及济同，已散完否，云尚有二三百本，不敢散，拟烧之。光赞其烧之功德无量无边。

今夏至沪，济同由京回，打听胡女士之实底。方知其人颇聪明，而烦恼甚重。住于极乐庵，稍不如意，即行骂人。后得吐血病，不久即死。死时不知是因吐血与否，亦未知其境界如何。而其人之文字，亦无此通畅。此系四川一居士所造，其人光知，不欲说名耳。

六月有湖南一居士，曾在极乐庵住过，所说与罗济同无异。可见彼等唯欲欺世盗名，而不计及引人入魔之祸。呜呼痛哉。

诸位欲得实益，当按佛菩萨祖师所说而修，决得真实利益。

[白话:]接到来信，以及《自知录》，知道居士与诸公慕道之心，极为真诚恳切。可惜不知道修行的懿范，于是把《自知录》这种凭空妄造的胡说八道，当做至宝，想要流通，希望人人都能得到这个境界。却不知道这是引人入魔，是极为可恶的魔话。

去年初夏，上海罗济同居士得到这本书，印了一千本送人。丁桂樵居士想要广布流通，让罗居士寄一包给印光大师。丁居士自己写信给印光大师，请印光大师看看这本书，如果不至于误人，就为之详细批注，并且请印光大师作序，希望广为传播。

印光大师阅读之后，不胜惊讶诧异，把寄过来的书，全部寄给丁居士，极力陈述这部书的祸害。

因为初学者都不懂得在一心至诚忆念上面用功，却经常希望见到好境界。倘若见到这部邪书，不去按照胡女士的真实用功上面学，专门想跟胡女士一样见到好境界，以急切的狂妄心，经常做这种念想，比如引起宿世怨家，为他现出他所羡慕的境界。等到他一见这境界，生出大欢喜，生出傲慢心，怨家就趁虚而入，附体在他身上，这个人就丧心病狂，佛也没办法救他。

胡女士所说，印光大师也不好直接说她妄造，但也不敢说她真实无伪。为什么呢？她如果真的到了这个境界，怎么会不知道她这样讲会误人慧命呢？

请与罗济同说，从今以后切勿再送人。其余的书，应当焚毁，灭除祸胎。

不到一个月，杭州王谋凤又得到这部书，不胜欢喜，也印了一千本。有人让他寄给印光大师证实鉴定，以此写信连书一起寄过来。印光大师就把与丁居士所说的大意回复他，王居士这才停止印刷，并且把印光大师的信，刊登在《佛学周刊》上面。诸位为什么没有见到呢？

去年秋天到上海，问起罗居士，这部书散发完毕了没有，他说还有两三百本，不敢散发，准备烧掉。印光大师赞叹他烧掉邪书的功德无量无边。

今年夏天到上海，罗居士从北京回来，打听胡女士的实际底细。才知道她这个人颇为聪明，但是烦恼很重，住在极乐庵，稍有不如意，就要骂人。后来得了吐血病，不久就死了。

死的时候不知道是否因为吐血，也不知道她境界如何。而她的文字，也没有这样通畅。这是四川一位居士捏造的，这个人印光大师知道，不想说他的名字。

六月有一位湖南居士，也在极乐庵住过，所说与罗居士没有差异。可见这些人只想欺世盗名，完全不考虑引人入魔的祸患。真是让人悲痛啊。

诸位想要得到佛法的真实利益，应当按照佛菩萨祖师所说的方法去修，决定得到真实利益。