3423.印光大师：如何与佛所证的觉道相契合？

标签：【背尘合觉】

复韩觉安居士书二

3423.[原文:]契者，符合不异之意。觉即佛所证之无上觉道。

现在以自利利他之菩提心，信愿念佛，念之久久，业消智朗，即与佛所证之觉道相契相合。故楞严经大势至念佛圆通章云，若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开，如染香人，身有香气，此则契觉之义。

汝须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行以修，则其利益，唯佛能知。

若学一种下劣根性，佛尚未真实念，便欲开悟，则是欲契觉而反背觉矣。以念到极处，自能开悟。开悟更要认真念。

此种下劣知见，把念看做等闲，把悟认做得道，当做悟后就用不著修了，则成契迷不是契觉。

[白话:]契的意思，就是符合，没有差异。觉就是佛所证的无上觉道。

你现在如果以自利利他的菩提心，信愿念佛，持之以恒，久而久之，就能蒙佛力加持，业消智朗，就能与佛所证的觉道相契合。

所以《楞严经》的《大势至菩萨念佛圆通章》说：如果众生的心，忆佛念佛，那么或者现前，或者将来，必定会见佛，离佛不远，常随佛学，不用其他的方便法门，自然得以心开意解，就如同染香人，身上有香气，这就是契觉的含义。

你必须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，坚持这样修行，那么利益之大唯有佛才能知道啊。

如果你学那些下劣根性的人，佛也没有真实去念，就想着开悟，这就是想要契觉却反而已经背离觉道。因为念佛念到极处，自然能够开悟，即便是开悟之后，更加要认真念佛。

那些下劣知见，把念佛看做是等闲事，把悟道错认为得道证果，他当做悟后就用不着修行了，那他就变成契迷，而不是契觉。