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3416.[原文:]现今洋纸流行,印书者或用石印,或用铅印,价值不多,流通最便。然人知其利,我惧其害。何以言之。
石印铅印,俱用药水。若用本国粉纸,药轻尚可过廿余年。药重则十余年后,字迹便褪。若用洋纸,则三五年内,便成白纸。盖洋纸以秽布所糟,用药水取洁,故褪墨迹。无论药水所印,即墨书硃章亦不久即落,予曾试之屡矣。去岁七月,友人以三国佛教略史见赠,系京师龙泉寺四月间石印,其字迹已稍形模糊,至今不过半年,许多字皆成空白。倘再过两年,便成一本白纸矣。
现今教科书,尽用此纸石印,三五年内,又须另买。而五经等书,亦有以此印者。又乡民无知,若用此纸写重大契约,不上十年,了无凭据,不知冤杀几多平民。又石铅印行,刊板渐少,若世道太平,不妨屡印。倘或罹荒乱,数十年后,书种或致断灭。又有用此印经,则是以流通而致令灭亡,应如来末法经变白纸之记。是此纸乃穷国屈民,灭儒释圣教之本。
何无一为民上者,严禁此纸印书。又何无一为同胞虑后患者,处处常时登报,声明此纸之祸。
佛学丛报,原为流通佛法,非如余报,一览之后,便成废物。须永远不褪,方有实益。若或几年便褪,则徒具诸君苦心,莫救长夜黑暗。
第一册中字迹已花。吾甚忧之。欲抄则目力不给,欲置则惟恐磨灭。敢以刍荛,上黩青览。恳祈单另设法,用本国纸墨刷印,则三五百年,亦可保存。纵费多一二倍,而利益则多乎百千万亿无量无边倍矣。又两面印字,破则无法修补。
光绪卅一年,至金陵刻经处,见东洋现印藏经,因问杨老居士,是药是墨。杨云,外国油墨。又问,久落否。杨云,不落。若真不落,倘吾国墨万不能印,祈即用此油墨。仍祈将前数册,提其要者,比类相从,或刊木板,或另聚珍,印造流通。则诸君之文,可与天地同俦,而大地现未有情,同登普度慈航矣。若能悯我愚诚,不辞舍身供养。
[白话:]现在流行使用洋纸,印书的人用石印或者铅印,费用低廉,流通最方便。然而世人只看到洋纸的利益,我却非常畏惧洋纸的危害,为什么这么讲呢?
石印和铅印都会使用药水,如果用中国造的粉纸印刷,药量轻的还可以保存二十多年,药量重的十多年之后字迹就会褪色了。如果用洋纸,那么三五年时间就变成白纸了。
因为洋纸的制造工艺是用污秽的布所糟,用药水清洁,所以会褪墨迹。无论是药水印的,即便是墨汁书写的,朱砂印章的,也是不久就会脱落褪色,我曾经试过多次。
去年七月,朋友赠送了一本《三国佛教略史》,是京师龙泉寺四月石印的,字迹已经稍显模糊,至今不过半年时间,许多字都变成空白了,如果再过两年,就成为一本白纸了。
现在的教科书,都是用这种纸石印,三五年内,又要另外购买。五经等书,也有用这种方法印刷的。另外乡民无知,如果用这种纸书写重要的契约,过不了十年,就变成白纸,完全没有凭据,不知道会冤杀多少平民。
另外石印铅印流行,刊板逐渐变少,如果世道太平,也不会多次重印,倘若遇到兵荒马乱,几十年后,书种可能会导致断灭。有人用这种方法印经,就是发心流通却导致让经文灭亡,应了如来当年的预言,末法时代,经书都会变成白纸。这种纸乃是穷国屈民,灭绝儒释圣教之本。
为什么没有一位为民做主的人,严禁用这种纸印书呢?为什么没有一人为同胞考虑后患,经常到处登报,声明这种纸的祸患呢?
《佛学丛报》,原来是为了流通佛法,并不是如同其他报纸,看了一次之后,就变成废物。必须要永远不褪色,才有真实利益。如果过了几年就褪色,那就浪费诸君的一片苦心,不能救济长夜黑暗。
第一册中的字迹已经花了,我很担忧。想要抄写又目力不给,想要放下又担心字迹磨灭。所以冒昧陈述鄙陋的意见,敬请阅览。恳请另外想办法,用本国的纸墨印刷,那么三五百年,也可以保存。纵然费用增加一两倍,利益却多了百千万亿无量无边倍啊。
另外两面都印字,如果万一破损就没办法修补了。
1905年,印光大师到金陵刻经处,见到日本现在印刷的大藏经,因此问杨仁山老居士,这是用药水还是墨水。杨说是外国油墨。
印光大师问:“时间久了会褪色吗?”杨说:“不会。”
如果真的不褪色,那么万一不能用我国的纸墨印刷,也请用这种油墨印刷。
请把前面几册,提取重要的内容,参考现在的分类,或者刊印木板,或者另外汇编成册,印刷流通。那么诸君的文章,可以与天地一样长久,大地现在未来的有情,都能同登普度慈航。如果能悯我愚诚,我将不辞舍身供养。
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文章标题:3416.印光大师:法宝印刷当选择长久不褪色的方法,方有真实利益发布于2023-06-27 19:06:58


