3409.因果心性，离之则两伤，合之则双美

[白话:]世间与出世间的理体，不出心性二字的范畴，而世间与出世间的事相，也不出因果二字的范畴。众生升沉九法界，如来证一乘佛法界，在心性上来讲，不垢不净，不增不减。佛与众生升沉差异那么大，苦乐悬殊如天渊之别，都是由于大家在因地的修德不一样，导致果地受用各自不同。

阐扬佛法，非常不容易啊，如果只谈理性，那么中根下根都不能受益，如果专说因果，那么上士又经常会厌倦闻法熏习。这本书分了十门，有各种法，正好可以事理并进，顿渐齐驱。得以三根普被，利钝兼收。

适宜把古往今来因为学佛得力，从而成为大忠大孝纯义纯仁的各种事迹，以及恭敬三宝得福，谤毁三宝遭殃的案例，以及高人劝导世俗的格言嘉句，以及戒杀放生的至论，放在后面几科，每一册都登载。那么愚夫愚妇也能有所禀承，而通方哲士，也因为悟理而想要实践，从此不敢摇头掩耳，而是更加急切愿意听闻。

然而因果和心性，如果相互隔离对立，就会两伤，如果合起来就两全其美。

所以梦东禅师说：善谈心性的人，必定不会弃离因果，而深信因果的人，最终必定会大明心性。这是理所当然的啊。

有些愚人误入歧途，他以为自己开悟了，就去拨无因果，说他已经开悟了，看透了，所以呢，他就可以跟你邪淫了。你说傻不傻。