[白话:]瞋心重，这是宿世的习性作祟，怎么对治呢？
你就想自己现在已经死了，任凭对方用刀割也好，涂脂抹粉也好，跟我没关系啊。遇到所有不顺心的境界，你就当作自己已经死了，那还有什么可以发脾气的呢？这是如来所传的三昧法水，普洗一切众生的怨结宿业，印光大师特地为阁下陈述，并非是印光大师自出心裁随意妄说。
大家要注意，说法要有依据，虽然不必完全是一字不差，但是主要意思不能有太大偏差，不要随意妄说。
《增壹阿含经》里面有一个修行死想的经典故事：
尔时，世尊告诸比丘：“汝等当修行死想，思惟死想。”
时，彼座上有一比丘白世尊言：“我常修行、思惟死想。”
世尊告曰：“汝云何思惟、修行死想？”
比丘白佛言：“思惟死想时，意欲存七日，思惟七觉意，于如来法中多所饶益，死后无恨。如是，世尊，我思惟死想。”
世尊告曰：“止！止！比丘，此非行死想之行，此名为放逸之法。”
复有一比丘白世尊言：“我能堪任修行死想。”
世尊告曰：“汝云何修行、思惟死想？”
比丘白佛言：“我今作是念：‘意欲存在六日，思惟如来正法已，便取命终，此则有所增益。’如是思惟死想。”
世尊告曰：“止！止！比丘，汝亦是放逸之法，非思惟死想也。”
复有比丘白佛言：“欲存在五日。”或言四日，或言三日、二日、一日者。
尔时，世尊告诸比丘：“止！止！比丘，此亦是放逸之法，非为思惟死想。”
尔时，复有一比丘白世尊言：“我能堪忍修行死想。”比丘白佛言：“我到时，著衣持钵，入舍卫城乞食；乞食已，还出舍卫城，归所在，入静室中，思惟七觉意而取命终。此则思惟死想。”
世尊告曰：“止！止！比丘，此亦非思惟、修行死想。汝等诸比丘所说者，皆是放逸之行，非是修行死想之法。”
是时，世尊重告比丘：“其能如婆迦利比丘者，此则名为思惟死想。彼比丘者，善能思惟死想，厌患此身恶露不净。若比丘思惟死想，系意在前，心不移动，念出入息往还之数，于其中间思惟七觉意，则于如来法多所饶益。所以然者？一切诸行皆空、皆寂，起者、灭者皆是幻化，无有真实。
是故，比丘，当于出入息中思惟死想，便脱生、老、病、死、愁、忧、苦、恼。如是，比丘，当知作如是学！”
大概意思如下：
有一天，佛祖在舍卫国祇树给孤独园，佛祖告诉大家：你们要修这个念死法门。
当时，有位比丘说：我经常修这个念死法门呢。
佛祖问：你是怎么修的啊？
比丘说：我修这个念死法门的时候，就想啊，我的生命只剩下最后七天了，七天之后就要死了。于是我就很努力地去思维七觉分的道理，从佛法当中受益匪浅，死而无憾。
佛祖说：别说了，你这个不是修念死法门，你这个是放逸的方法。
意思是你吊儿郎当，太散漫了，一点都不精进。
有位比丘说：我能修这个念死法门。
佛祖问他：你怎么修的啊？
比丘说：我就想啊，我的生命只剩下最后6天了，我要抓紧时间修行佛法。
佛祖说：别说了，你这个也太散漫了，不是修念死法门。
有人说假想自己的生命只剩5天了、只剩4天、只剩3天、只剩2天、只剩1天。于是要抓紧时间修行佛法。
佛祖统统都批评他们，说他们太散漫了，不是修念死法门。
有位比丘说：我是这样修念死法门的。我假想我进城乞食，回来后就死掉了。所以要抓紧时间精进修行。
意思是假设自己一顿饭之后就要去世了，所以要抓紧时间修行了。
佛祖说：别说了，你这个也不是修念死法门啊。你们说的，都太散漫了。
佛祖告诉大家：大家修念死法门，要学习婆迦利比丘。
这位比丘，观身不净，他修念死法门的时候，修数息观，假设生命只在呼吸间，这口气出去，不知道能不能回来，所以时刻都在抓紧时间修行，思维七觉分的道理，这样就能从佛法中真正受益。
印光大师开示让人想要发怒的时候，当做自己已经死了，这就是修行死想，死了还怎么发脾气呢？
这个方法如果学得会，你就很难发脾气了。
人家骂你，你当自己已经死了，谁爱骂就骂呗，那具死尸也不会暴跳如雷；
人家夸你，你当自己已经死了，谁爱夸就夸吧，那具死尸也不会笑成一朵花。
称讥毁誉，利衰苦乐，如果当做自己已经死了，你就能八风不动了，否则就是诈尸了。
有人说，我这个死想修得还不好，经常诈尸发脾气，怎么办呢？
没关系啊，佛祖是大药王，这个药如果对你效果不好，那就换其他效果好的药。
末学用的药是每天念大悲咒108遍以上，求生极乐世界，如果发脾气了就罚自己多念大悲咒若干遍。
末学业障深重，脾气比较大，连续用了大悲咒这副药六年多之后，虽然还有脾气，但是已经明显小了不少。
《妙法莲华经》里面说：
若有众生多于淫欲，常念、恭敬"观世音菩萨"便得离欲；
若多瞋恚，常念、恭敬"观世音菩萨"便得离瞋；
若多愚痴，常念、恭敬"观世音菩萨"便得离痴。
无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。
如果脾气大，瞋心重，可以常念南无观世音菩萨，恭敬礼拜观世音菩萨。
阿弥陀佛是观世音菩萨的师父，我们也可以常念南无阿弥陀佛，恭敬礼拜阿弥陀佛。
《大悲心陀罗尼经》说：
若声闻人，闻此陀罗尼，一经耳者，修行书写此陀罗尼者（大悲咒），以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。
简单理解就是如果如法修持大悲咒，阿罗汉果位都能不求自得，阿罗汉当然已经断尽贪嗔痴了。
所以精进群的同修，如果死想修不好，就多念佛，多念大悲咒，求生极乐，日久功深，慢慢的脾气就小了。
