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3392.[原文:]唯止令人看一话头。而实不知如何是看。如何是话头。遂将古人酬机之语，令人依文解义，卜度思量。如狗子无佛性，庭前柏树子，干矢橛，麻三斤，七斤布衫等，一一学拆字讲义者，拆而讲之。谓之为参禅，谓之为透公案。稍微能坐，及能按文解义，便为印证曰，某人夙根深厚，某人现行精纯，故得用功不久，便已透彻。
夫参禅一事，谈何容易。古人如赵州谂禅师，从小出家，至八十余岁，尚且行脚。故有颂之者曰，赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。长庆坐破七个蒲团，后方开悟。涌泉四十年尚有走作。雪峰三登投子，九上洞山。此等大祖师，大彻大悟，如是之难。彼魔子之徒，一闻魔说，遂皆开悟。如前所说祖师，直是替他提鞋也无用处矣。须知祖师之悟，乃从迷至悟，一悟永悟。魔徒之悟，乃因迷入误，一误永误。悟之音虽同，悟之事实反。
以彼魔徒，从初发心，一无戒行，二无正智，三不知话头是参叩自心之方便，而以按文义卜度为参。如此参禅，尽世间聪明人，通通皆是大彻大悟之人。如人不识摩尼宝珠，见一鱼目，宝而藏之，夸耀于人，谓我已得此珠。诸人亦不知何者是珠，何者鱼目，遂群聚而寻求之，各各皆得此珠。从兹发大誓愿，普令贫穷同胞，皆得此珠。一朝遇见贾胡，欲得贸易多金。贾胡掷而唾之曰，何持鱼目，用黩我眼。方知费尽心机，只落得惭愧欲死而已。
[白话:]印光大师说，这种魔子，只让人看一个话头。实际上他却不知道什么是看，什么是话头。
于是魔子就把古人观机逗教的话语，拿过来让人依文解意，卜度思量。比如狗子无佛性，庭前柏树子，干矢橛，麻三斤，七斤布衫等，每个公案都学拆字讲义的人，拆出来讲解。他把这种做法说是参禅，说是透公案。
等到徒子徒孙稍微能打坐了，以及能够按文解义了，魔子就为他印证说：某人宿根深厚，某人现在行持精纯，所以用功没多久就已经透彻了。
参禅这个道路，谈何容易啊。古人比如赵州谂禅师，童真入道，到了八十多岁，还在行脚。所以有人称颂说：赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。
长庆坐破七个蒲团，后来才开悟。
涌泉四十年都还有走作。
雪峰三登投子，九上洞山。
这样的大祖师，他们要大彻大悟，都这样艰难啊。那些魔子之徒，一听到魔说，就纷纷开悟了？如前所说的诸位祖师，简直是替他提鞋也不配啊。
要知道祖师的悟，那是从迷到悟，一悟永悟。而魔徒的悟，那是因迷入误，一误永误。悟字的读音虽然相同，但是所悟的事却恰恰相反。
那些魔徒，从最初发心，一没有戒行，二没有正智，三不知道话头其实是参叩自心的方便法门，却把按文义来卜度当做参。如果这样猜字谜脑筋急转弯就是参禅，那么世间的聪明人全部都是大彻大悟之人了。
就好比有人不认识摩尼宝珠，见到一颗鱼目，认为是宝珠，收藏起来，向人夸耀，说他已经得到这个宝珠。其他人也不知道什么是宝珠，什么是鱼目，于是群聚去寻求鱼目，各个人都得了这种珠。从此还发大誓愿，希望全体贫穷同胞，都得到这种宝珠。
有一天遇到识货的商人，想要把鱼目卖个好价钱。商人扔到地上，还吐了一口唾沫说：为什么拿个鱼目来侮辱我的眼睛呢？
这时候，这个人终于知道自己费尽心机，最后却落得惭愧欲死而已啊。
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文章标题：3392.印光大师：祖师之悟，一悟永悟；魔徒之悟，一误永误发布于2023-06-27 19:08:39
