3357.【推荐】印光大师：古代圣人，均在起心动念之处用功究竟

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复邓伯诚居士书二

3357.[原文:]接手书，读之令人心神畅悦。蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非。孔子年将七十，尚欲天假之年，卒以学易，以祈乎无大过。圣贤之学，未有不在起心动念处究竟者。

近世儒者，唯学词章。正心诚意，置之不讲。虽日读圣贤书，了不知圣贤垂书训世之意。而口之所言，身之所行，与圣贤所言所行，若明暗之不相和，方圆之不相入，遑问究及于隐微几希之间哉。

[白话:]接到来信，读后让人心神畅快愉悦。

蘧伯玉当年五十岁还能反观觉察自己四十九年的过失，孔子年近七十岁，还希望上天让他多活几年，用来学习《易经》，希望没有大的过失。圣贤之学，从来没有不在起心动念之处用功究竟的啊。

近世的儒者，只知道学习词句文章而已，但是对于圣人提倡的诚意正心，却抛诸脑后，置之不理。虽然每天都读圣贤书，却完全不知道圣贤留下文字训导世人的本意。

他们口中所说，身体所行，与圣贤的言行完全相悖，好像明暗不相和，方圆不相入，更不用说到究于隐微几希之间啊。

道也者。不可须臾离也。可离。非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹。恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐。莫显乎微。故君子慎其独也。

隐、微出自《中庸》，简单理解为不容易见到，不容易听到的细微烦恼习气。

《孟子·离娄下》：人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

意思是说人与禽兽的区别其实并不多，主要就是因为本有良知不同，但是普通人把这个本来就不多的良知还要摒弃掉，只有君子才会珍惜，让良知长存。

言行是说口业身业等层面，隐微几希主要是说意业层面。身口层面的烦恼相对比较粗显，意业层面的烦恼相对比较细微。

意思是讲，近代所谓的儒者，只是嘴上说说圣人章句而已，但是从身语意三个层面，都与圣人背道而驰。

这种话，大师说得，我们不要随便说。我们可以多念，多听，少说。