3359.[原文:]念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为方便。
早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。但于洁净处，恭敬时，或出声，或默念，皆可。若至不洁净处，（如登厕等。）或不恭敬时，（如睡眠洗浴等。）但宜默念，不宜出声。非此时处不可念也。睡出声念，不但不恭敬，又且伤气，久则成病。默念功德，与常时一样。
所谓念兹在兹，造次必于是，颠沛必于是也。
[白话:]念佛这个法门，乃是背离尘劳契合妙觉，返本归元的第一妙法。对于在家人来说，念佛法门更加亲切。因为在家人身在世俗尘网之中，事务繁多。如果摄心参禅，以及在静室诵经等等，可能环境不允许，或者精力无暇顾及。唯有念佛这个法门，最为方便。
早晚在佛前，随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，平时行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时间，一切地点，都方便念佛啊。
但是在洁净处，恭敬的时候，你出声念佛或者默念佛，都可以。如果到了不洁净的地方，比如在厕所，或者不恭敬的时候，比如睡眠洗澡等时候，就只适宜默念，但是出声就不恰当了，并不是说这个时间这个地方完全不可以念。如果躺着的时候出声念佛，不但不恭敬，而且又伤气，时间长了就会生病。默念的功德，与平时是一样的。
所谓念兹在兹，造次必于是，颠沛必于是。
意思是我们心心念念都在念佛上面，遇到顺境也念佛，遇到逆境也念佛。
《尚书·大禹谟》:“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在 兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
《论语·里仁》:“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
末学经常给别人介绍念佛的时候这样说：“念佛不用花钱，不用场地，不用器材，不用打扰他人，随时随地都可以念，乘车散步做家务都可以念，好处不可思议，退一万步讲，不管有没有好处，至少没有任何坏处和损失啊。”
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文章标题：3359.印光大师：对于在家人来说，念佛法门更为亲切方便发布于2023-06-27 19:12:21
