3324.【推荐】印光大师：一切凡夫，皆有这两种病症

复智正居士书三

3324.[原文:]一切凡夫，具有二病。一则狂妄，二则愚痴。

狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。以善因而招恶果，诚可怜悯。

愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。佛悯众生迷昧自心，教令念佛求生西方者，以最爱惜众生之本有佛性，恐其永远迷失，故令生信发愿，念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方，但求消灾，及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。其人之愚痴可怜，不识好歹为最第一矣。当以此意，与汝母说。彼自不生以前之下劣心想。（本是与汝说，因语意不便，即作光直与汝母说矣。）

[白话:]一切凡夫，有两种病症：一是狂妄症，二是愚痴症。

狂妄症的情况呢，他说自己本来就是佛，何必要念佛呢？心净则佛土净，何必要求生净土呢？

这种狂人属于执理废事，祸患无穷，最后拨无因果，坏乱佛法，疑误众生，这种人必定会堕入阿鼻地狱，永无出期，这种人属于以善因招感恶果，真是可怜悯者啊。

前者就好比学生有幼儿园学生、有小学生、有中学生、有大学生、有硕士生、有博士生，都叫学生，结果幼儿园的学生说，我就是学生，还读什么博士生呢？他不知道他这个幼儿园的学生与博士生虽然都统称学生，但是差距是很大的。

一切众生皆堪作佛，但是有六个层次，有六即佛的差异，凡夫属于最初级的理即佛，释迦牟尼佛属于最高层次的究竟佛。

我们想要从最初级的理即佛成长为究竟佛，这才是我们的目标，而不是夜郎自大，以凡滥圣，以为理即佛就是究竟佛。

我们这个理即佛想要成为究竟佛，怎么办呢？

当然要念佛。念的就是究竟佛，请究竟佛帮助我们，为我们传授经验，让我们也成为究竟佛。

究竟佛告诉我们，修行就是净心的过程，心净了，国土就净了。

怎么叫心净呢？断尽见思惑，断尽无明，这个叫做心净了。

如果你到了这个层次，你看娑婆世界也跟极乐净土一样。

如果没有到这个层次呢？对不起，娑婆依然是娑婆，秽土依旧是秽土。

你有没有到这个层次呢？

保证你没有到这个层次。

狂妄症患者的错误就在于：把理即佛误认为究竟佛，把究竟佛的境界误认为理即佛，现在也能达到。

面对这种狂妄者，我们不要跟他们争论，我们先去极乐世界，以后有能力了，再去地狱救他们。

第二种愚痴症患者，他们说自己是凡夫啊，怎么敢妄想了脱生死，超凡入圣呢？

这种人不知道自己的一念心性，与诸佛无二无别，只不过被烦恼惑业障碍遮蔽，所以让即心本具的佛性功德，不能彰显现前。

就好比一面大宝铜镜，被尘垢遮蔽无量劫，智者知道里面是一面宝镜，愚人就认为这是一块破石头。

佛祖怜悯众生迷昧自心，教众生念佛求生西方，就是因为爱惜众生的本有佛性，担心众生永远迷失，所以让众生生信发愿，念佛求生西方，这样就可以亲身证得这个本具佛性。

如果念佛却不求生西方，只求消灾以及不失去人身，那就好像以无价之宝换取一颗糖果吃。这种人愚痴可怜，不识好歹，排名第一。

应当把这个意思，告诉你母亲，她自然不会生出以前那种下劣心了。本来是给你说，因为语意不方便，于是就当作印光大师直接给你母亲说。