3294.【推荐】印祖开示：求子之道有三大要诀

复张德田居士书一

3294.[原文:]求子之道，人多背驰。汝欲得身体庞厚，性情贤善，福慧寿三通皆具足之子，须依我说，方可遂心。世人无子，多娶妾媵，常服壮阳之药，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。幸而得子，亦如以秕稻种之，或不出，或出亦难成熟。

第一要断房事，或半年，至少或百日，愈久愈好。当与妇说明，彼此均存此念，另屋居住。若无多屋，决须另床。平时绝不以妻作妻想，当作姊妹想，不敢起一念之邪念。待身养足后，待妇月经净后，须天气清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。从此永断房事，直到生子过百日后，或可再行。妇受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宫常开，致易.堕胎。此种忌讳，人多不知。纵有知者，亦不肯依。故致或不生，或不成，或孱弱短命。不知自己不善用心，反说命不好，反将行房当常事，日日行之，不死就算大幸。

又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要钱，存好心，说好话，行好事。凡无利益之心之话之事，均不存不说不行。满腔都是太和元气，生机勃勃。

又须志诚念南无观世音菩萨，（就依此念）愈多愈好。早晚礼拜念若干，此外行住坐卧都好念。睡倒虽好念，也要心存恭敬。宜穿衫裤，不可赤体。宜默念，不宜出声。默念若字多难念，可去南无二字，但念观世音菩萨五字。白衣咒，念也好，不念也无碍。汝如是存心，行事念。亦令汝妇也如是存心，行事念。及至临产还念。临产不可默念，要出声念。旁边照应的人，须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得，以用力送子出，默念或受气病。

[白话:] 求子之道，世人多数都背道而驰。你如果希望得到一个性情贤善，福慧双全，健康长寿的子女，那就必须要依照印光大师所说的去做，才能够满愿。

世人没有子嗣，于是就多娶妾室，经常服用壮阳药物，经常行房事，却不知道这种做法是让自己折寿早死的做法，并不是求子的正确方法。即便侥幸生了子女，也如同不良的稻谷一样，或者不能出世，或者出世之后也难以成人。

求子有3个要诀：

1 ，要断房事半年，最少也要百日，越久越好，应当与妻子说明，彼此都明白这个道理，分房居住，节欲保身，如果没有多余的房屋，必须要分床睡。

平时不要当做妻子来看待，要当做姐妹来对待，不敢生起一丝邪念。

等身体精气养足之后，等妻子月经干净之后，选择天气清明，日期吉祥的晚上，同房一次，必定能够受孕。

从此之后，永断房事，直到孩子出生满百日之后，或许可以再行房事。

妇女怀孕之后，如果行一次房，胞胎就增厚一层，胎毒就加重一次，而且可能会因为子宫经常打开，导致容易堕胎。这种忌讳，普通人多数都不知道，纵然有人知道，也不肯依从；所以导致或者不能出生，或者不能成才，或者身体孱弱短命夭折。

这种人不知道是自己今生不懂道理不善用心，反而说是自己命不好，反而把行房当做日常事务，每天行房，这种人不死就已经算是大幸了。

2，又要心存慈善，利人利物。利人利物并不一定要花钱，应当存好心，说好话，行好事，凡是没有利益的心念、言语和行为，都不存、不说、不做。满腔都是太和元气，生机勃勃。

这样就是积德行善，提高自身的福报，才能招感有福报的子女。

3 又必须至诚称念南无观世音菩萨，越多越好。早晚礼拜念若干遍，白天不管是行住坐卧都可以念。躺卧虽然也可以念，但是应当心存恭敬，要穿着衣衫和裤子，不可以赤身裸体，躺着应当默念，不宜出声念。默念如果字数多了难念，可以去掉南无二字，只念观世音菩萨五个字。

白衣咒，念也可以，不念也无关系。

你这样存心行事念观音，也让妻子这样做，直到临产的时候还念观音。临产的时候，情况特殊，不可以默念，要出声念；旁边照应的人，也应当大声帮她念。管保完全不会有苦痛难产的情形发生。临产的时候不能默念，因为要用力送胎儿出生，默念可能会导致患气病。