3281.念佛遇到各种境界，应当如何处理？

【对境】

复杨典臣居士书三

3281.[原文:]接手书，知日诵精勤，欣慰无似。所言黑影，非佛菩萨之影，亦非怨亲对头所现之影。以佛菩萨既现，必明了能见其面目等。怨家当现其可畏之相。此影殆宿生有缘之孤魂，冀其仗念佛诵经之力，得以超生善道耳。当为伊于课诵回向后，又专为回向。令其消除恶业，增长善根，仗佛慈力，往生西方。则于彼有益，庶不负现影一番苦衷。

又凡修行人，要心有主宰。见好境界，不生欢喜，见不好境界，不生畏惧。能如是，则所见境界，皆能作助道之缘。否则皆作障道之缘。

又凡修行人，俱宜以至诚恭敬为本。以慈悲谦逊为怀。心之所存，身之所行，虽不能完全与佛相应，必须努力勉勖，以期其不违佛心佛行。则可谓真修行人，真佛弟子矣。（戊辰七月十九日）

[白话:]接到来信，知道每天诵持精勤，无比欣慰。

所说黑影，这并不是佛菩萨的身影，也不是怨亲对头所现的身影。佛菩萨现身，必定是明了能够见到佛菩萨的面目等等。如果是怨家对头，那就会现出他们可怕的相貌。

这个黑影，大概是宿世有缘的孤魂，希望仗你念佛诵经的功德力，得以超生善道。可以为他在课诵回向之后，在专门加上特别回向，让他消除恶业，增长善根，仗佛慈力，往生西方。这样对他有益，也不负他现影的一番苦衷。

凡是修行人，心中应当有正见主宰，见到好的境界，不应当生出欢喜贪恋，见到不好的境界，也不必生出畏惧。如果能够做到这样，那么所见的境界，无论好坏，都可以作为助道的善缘，否则，那就都变成障碍修道的恶缘了。

凡是修行人，都适宜以至诚恭敬为本，以慈悲谦逊为怀。

心里存留的念头，身体言行举止，虽然不能立刻做到完全与佛相应，但是也不妨努力勉励自己，希望循序渐进，天天向上，希望逐渐向佛心靠拢，逐渐不要违背佛的心念和佛的言行。这样可以说是真修行人，真佛弟子。（写于1928年。）