3267.印光大师：如何撰写往生传记？

【往生传记】

复徐平轩居士书一

3267.[原文:]光幼时以病多失学，于作文一事，未得其法。纵有迫不得已，但只敷衍支吾，欲其文理入微，豁人心目，断断无有此语句也。夏间以太夫人记嘱，故婉辞之。前日往前山，方云麟言阁下屡次来书祈代为恳求。光不得已，乃按净土大意及太夫人事实大略，凑成千一百零五字。

其初首事实，但用一约略叙法，次于修净业，与赈恤灾黎，及临终诸事，稍加详者。以赈为慈仁之发现，而临终所有语言修持，为学佛者之标式，而题为生西记之故也。如嫌前面叙事简略，不妨补足。

至于没后握珠事须实有，否则去之，免致阅者疑议。傅大士没后七日，县令行香于众中，至大士处，大士乃反手受香（反手者，以手背捉也），此乃当来世尊所现。太夫人屈指握珠甚奇异，殆多生多劫深种善根之所致也。

记文拙朴，仍祈请大通家大加笔削，庶或可传。（现今大局不靖，大士颂不能付排，须待平定，方可安顿。）

[白话:]印光大师说自己幼年时期因为多病导致没有学习，没有学会作文的方法，纵然有时迫不得已，也只是敷衍塞责支支吾吾，想要文理清晰，细致入微，豁人心目，那就断然没有这个能力了。

夏天的时候居士请印光大师为太夫人做传记，印光大师就婉言推辞了。前天去前山，方云麟说阁下多次来信，请他代为恳求，印光大师迫不得已，就按照净土大意以及太夫人的事实大概情况，凑了一千一百零五个字。

开头列明事实，只是用一个简略叙述，其次对于修持净业，赈灾救助等慈善，以及临终各种情形，稍加详述。因为捐款赈灾这是慈悲仁心发露现前，临终所有语言修持，这是学佛者的标示，这是标题叫做《生西记》的缘故。如果嫌弃前面叙事部分简略，不妨自行补充。

至于去世之后，屈指握住佛珠，这件事必须是实情才行，避免导致读者产生疑议。

当年傅大士去世之后七天，县令在大众中行香，到了大士旁边，大士反手受香，这是当来下生弥勒世尊所示现。

太夫人去世之后屈指握珠，也很奇异，大约是多生多劫深种善根所导致啊。

记文拙朴，还请另外寻找大通家大力修正，这样可能才能传给他人。现在时局不安宁，《大士颂》不能排版，要等到平定之后才能安顿。