3263.印祖开示：为什么世人都把康僧铠的《无量寿经》作为准则

[白话:]《佛说无量寿经》一共有五个译本。

第一个译本是后汉的月氏国支娄迦谶翻译的，有三卷，文字繁多，名为《佛说无量清净平等觉经》。

第二个译本是吴国的月氏支谦翻译的，有两卷，名叫《佛说阿弥陀经》，因为每日课诵里面的经也叫《佛说阿弥陀经》，所以外面加一个大字来区别。

另外宋朝王龙舒居士，把第一、第二两个译本以及第三个译本，加上第五个译本，四部合起来，摘取内容会集成一部，称为《大阿弥陀经》。

这个会集本当时大兴于世，后来过了几百年之后，明朝莲池大师指出这个会集本有一些地方没有依照经文，从此之后就没有人受持这个本子了。大藏经里面有这部经，但是各个流通处都不流通。你说另有一种，就是这部。

第三个译本就是《佛说无量寿经》二卷，现在都是受持这个版本，就是曹魏时期的康僧铠翻译的。

第四个译本就是《大宝积经》里面的第十七《无量寿如来会》，这部经王龙舒没有见过，这是唐朝的菩提流志翻译的。因为之前元魏时期有位菩提留支，不是唐人，世人经常误认为是菩提留支译的。

第五个译本名叫《佛说大乘无量寿庄严经》，这是宋朝法贤翻译的，原本是两卷，宋朝人以译经卷数多为荣，所以分成两卷，在完全不宜分的地方分开了，现在刻书的时候作为一卷。

其中第四个版本《无量寿如来会》，文理都非常好，但是漏掉了末尾那段劝世文，所以世人都把康僧铠的《无量寿经》作为准则。