3208.【推荐】古人都在认真实修上着力，不在卜度思量上用心

[白话:]事与理二法，并不是分离对立的。因为有净心，才有净境。如果没有净境，怎么彰显净心呢？心净则佛土净，所以说心具。如果不是心具，那就变成因不感果了。

按你的意思，事就专指事相庄严，理就只是心性理体，理在事外，事在理外，怎么叫理事呢？

比如建房子，栋梁柱子墙壁，这些属于事，屋内的空间，这个属于理。因为有栋梁柱子墙壁，所以能够有室内的空间；因为有这个空间，所以能够施加栋梁柱子。理事互相为用，就如同空有互相为用。怎么能够死执偏见，说有就无空，说空就无有呢？

这种义理，如果不明白，应当精进持诵，不要妄自猜度。久而久之，业消智朗之后，自然可以明白。

古人最初，都在认真用功实修上面着力，并不在卜度思量字句上面用心。

所以古人的一举一动，都不是今人所能比得上啊。

我们经常说一个道理，看经书如果看不懂，就多念佛多念大悲咒，不要用自己的浅薄知见去猜度，也不必非要找人问个明白。你老实念佛，求生极乐，功夫到了，自然就明白了。

就好比我们的午间分享，末学也有很多不明白的地方，遇到这些地方，末学的做法是坦白说自己不懂，直接略过，不要浪费时间。

不懂是正常的。懂的就说懂，不懂就说不懂，不要不懂装懂。

学佛是为了今生了脱生死，不是为了追名逐利。只要老实念佛念大悲咒，信愿坚固，求生极乐，临命终时，必能仰仗佛菩萨的慈悲愿力，接引我们带业往生极乐净土。至于经文不懂的地方，去了极乐世界，那么多的大菩萨善巧方便广宣法要，你一定能够彻底明白。