3196.【推荐】宗教间不分门庭，但也不可笼统混淆

[白话:]各个宗教，在不分门庭上面，也不可以笼统。如果混淆不分，那么大小邪正，怎么来分辨呢？如果究竟归本，那么各教最终不归到佛教，又能归到哪里呢？

就好比大江大河，已经非常宽广渊深了，但是如果最终不归于大海，那是从来没有过啊。

大海就从开天辟地以来，每天都是这样，容纳万川，也不见大海有所增益。大江大河，在秋雨爆发的时候，就变成浩瀚汪洋。枯水季节就不一定了。

前面说过各教都有圣贤，但是圣贤也有高低之分，菩萨都有52阶位呢。所以不同圣贤创立的宗教，虽然相互尊重，但是不应当混为一谈。

打个比方，世间学校有小学、中学、大学之分，都是学校，但是不应当混为一谈。

有一所最好的大学，还创办了附属中学、附属小学，面向所有人开放，根据你的根性来选择合适的层次，最终让你直接博士毕业。

而其他的小学、中学毕业之后，如果想要继续深造，还必须重新报考大学。

相当于所有学校究竟归本，还是归于大学。相当于培养学生不断提高，最终进入大学校门。

你所说的死后归于一辙，这个话也不是非常妥当。死亡固然是一样，但是死后投生六道法界还是证入四圣法界，其中的苦乐简直是天渊之别，怎么能说是一样呢？

死亡之后，主要有两个大方向：

1、不修净土法门的人，根据善恶功德，归入六道凡夫法界：地狱道、畜生道、饿鬼道、阿修罗道、人道、天道。

2、信愿念佛求生极乐的人，根据持名深浅，归入四圣法界：声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界。

前者属于六道凡夫，苦多乐少，苦长乐短。后者已经超凡入圣，永离众苦，但受极乐。

各个宗教随自己所修的业而得到罪福报应，天堂、地狱都是有的。

至以为一，各家不应当都有真义，这个话说明你还不知道各教的真，也不能一一平等呢。在别的教可能是真，如果放在佛教的高度，那个真就只有一部分真，不是完全都真，没有任何差异。如果其他宗教都完全是真，那又何必用应以何身得度者，即现何身而为说法呢？

就好比牛顿定律，在低速的情形下，它是正确的，但是接近光速的场景下，它就不正确了。