3147.【推荐】发心做义工服务他人前，须明确两大基本前提

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复胡宅梵居士书一

3147.原文:]观来书，可谓发大菩提心，以期自他俱利者。

然曰自利心淡，利他心切，亦有语病。不能自利，断不能大利于他，二者当以不分亲疏为是。然利他正一愿而已，自利则必须竭尽心力。则自利一边，何可以淡，而妄学大菩萨身分也。

[白话:] 看你的来信，你可以说是发大菩提心，希望自利利他的人啊。

然而你说自己自利的心很淡泊，利他的心很真切，这个说法，在印光大师看来，也有语病。

如果学佛修行，不能够自利，断然不能够对他人有大利益，自利和利他应当不分亲疏才行。

然而利他目前只是一个愿望而已，成佛之后才能真正对他人有大利益，所以目前来说利他还只是一个愿望而已；而自利是迫在眉睫的事情，今生最大的自利就是了脱生死，脱离生死苦海，对于这件火烧眉毛的事情，必须要竭尽心力才行。

这样说来，自利这件事情，怎么能够淡泊呢？怎么能以凡滥圣妄学大菩萨的身分呢？

这个道理，很重要，对于精进群的广大热心义工，是必须要明了的，否则你做义工就不够资格。

精进群的义工包括各种工作的义工，包括各级骨干，包括群主，都是义务为大众服务的义工。

在精进群做义工有两个条件：

1、信愿坚固，求生极乐，对于这个目标坚定不移，这就相当于自己已经找到今生了脱生死的光明大道。

2、量力随缘，发心利他，你自己的事情有着落了，以欢喜心去利益他人服务大众，广结善缘，善巧方便劝导他们同修净土，同生极乐。这个就是力所能及地利他。

在现阶段，第一条的自利排第一，第二条的利他排第二；如果你做第二条的过程中，影响了第一条，那你就要停下来反思。不要以为自己现在是大菩萨；应当素位而行，凡夫就用合适凡夫的修行方法。

第一条做得越好，你做第二条的效果自然就会更好。

如果你第一条没做好，功课不达标，甚至忘记了求生极乐的愿望，那么你想做第二条，其他人或许奉承你为菩萨，在精进群，你将很快会被清退。

就好比末学每天在群里说东说西，好像忙得不得了，但是如果自己的功课还没完成，那就必须完成之后才能睡觉。

如果末学也不求生极乐，功课也不努力达标，只在这里高谈阔论夸夸其谈，那么大家就可以把末学直接赶走了。