3140.【推荐】看到别人不学佛，不信净土，应当如何发心？

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复郭汉儒居士书一

3140.[原文:]佛法浩瀚。博地凡夫欲于现生了生脱死者，除信愿念佛求生西方外，别无有能满其所愿者。

世有多少聪明特达之士，专以研究大乘经论为志事。而于此最简便最圆顿之法，反浅近视之，而不肯修。盖其平素注意深妙之理性，而不详思佛力之叵测，以故弃佛力而仗自力。自负为大通家，卒致只得其名，罕得其实。反逊愚夫愚妇无知无识者横超三界，高登九莲。致自己仍在生死苦海中沉沦莫出，岂不大可哀哉。此世间学佛者大多数之通病。

光宿业深重，生甫六月即病目，经六月之久，目未一开，除食息外，昼夜常哭。以此因缘，目不如人。后出家，得见净土法门，遂专心于此一事。有不以我为庸愚者，均以此告之。其有负大通家之声望，亦任人为大通家。

汝欲皈依，志期了生死则可。若欲为大通家则不可。

[白话:] 佛法浩瀚无边，博地凡夫想要在现生就了脱生死的话，那么除了信愿念佛求生西方之外，没有其他任何方法能够满足他们的志愿啊。

世上有多少的聪明奇特通达之士，专门把研究大乘经论作为自己的志愿；但是却把净土法门这个最简便最圆顿的无上妙法，反而看做浅近的方法，不肯去修净土法门。

这大概是他们平素只注意深妙的理性，却不详细思量佛力的不可思议，所以抛弃佛力只靠自力；自命不凡，自以为是大通家，最后却只得一个虚名，极少有人名副其实。这种人最终的结局反而比不上愚夫愚妇无知无识的人，愚夫愚妇专修净土法门，横超三界，高登九莲，而那些大通家依然在生死苦海当中沉沦，没办法出离，真是太悲哀了。这是世间学佛者大多数人的通病啊。

这种聪明人精进群当中过去有，未来也会有，如果他们不能及时觉悟，迟早会退群。

我们不要去批评他们，让他们继续在娑婆世界吃吃苦头，等我们自己先去了极乐世界，再回来帮助他们。

至于精进群外，大家不要去评价别人，修自己，不要去修别人。

劝人向善勿过高，当使其可从。不是每个人都能有机缘学佛；不是每个学佛人都以今生了脱生死为志愿；不是每个希望今生了脱生死的人都能闻信净土法门。

若不往昔修福慧，于此正法不能闻，已曾钦奉诸如来，故有因缘闻此义。

文殊菩萨，普贤菩萨，华藏世界诸大菩萨都发愿求生极乐，你不能信，不愿去，末学也没办法，只能等你自己觉悟。

宋朝的大智律师、明朝的蕅益大师、民国的印光大师，他们刚开始也都不信净土，甚至不信佛，后来觉悟了，专修净土了，都成为大师了。

所以我们看到别人不学佛，不信净土，我们不要批评人家，不要着急上火，应当广结善缘，耐心等待他们善根发露的那一天。

印光大师说自己宿业深重，刚出生六个月就患了眼病，经过六个月，眼睛都没睁开过，除了吃饭休息之外，昼夜不停地啼哭；因为这个因缘，视力比常人差很多。后来出家之后，有幸得见净土法门，于是专心在净土法门上面，终生不改初心。

如果有人不认为印光大师是平庸愚钝，印光大师都用净土法门来劝导对方；如果有人认为修净土法门有损自己大通家的声望，那么印光大师也任人去做大通家。

你想要归依，如果立志期望今生了脱生死，那就可以；如果想要成为大通家，那印光大师就不接受。

精进群也是这样，如果立志今生了脱生死，那就可以同修净业，同生净土；如果想要成为大通家，那就请另寻道场。