标签:【着魔】【躁妄心】
3089.[原文:] 汝切须慎重,所见之境有一分,不可说一分一,亦不可说九厘九,过说亦罪过。少说亦不可。何以故,以知识未得他心道眼,但能以所言为断耳。
此种境界,向知识说,为证明邪正是非,则无过,若不为证明,唯欲自炫,亦有过。若向一切人说则有过,除求知识证明外,俱说不得。说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关,而台教中屡言之。
所以近来修行者,多多著魔,皆由以躁妄心,冀胜境界。勿道其境是魔,即其境的是胜境,一生贪著欢喜等心,则便受损不受益矣,况其境未必的确是胜境乎。
倘其人有涵养,无躁妄心,无贪著心,见诸境界,直同未见,既不生欢喜贪著,又不生恐怖惊疑。勿道胜境现有益,即魔境现亦有益。何以故,以不被魔转,即能上进故。
此语不常对人说,因汝有此种事,固不得不说也。
[白话:] 你千万要谨慎,所见的境界有一分,就不能说一分一,也不能说九厘九,说多了有罪过,说少了也不可以。为什么呢?因为听你叙说的知识没有得到他心通,不知道你的真实想法,只能凭你所说的来判断。
这种境界,如果向知识叙述,目的是为了证明这个境界的邪正是非,避免走弯路,那就没有过失。如果不是为了证明,只不过是想要炫耀自己的修为,也有过失。如果向一切人说就有过失,除非是求知识为你证明这个境界的邪正是非,其他人都不能说。说了之后,就永远不能得到这个殊胜境界了。这是修行人的第一大关,天台教当中经常提醒。
近来修行者,很多人着魔,都是因为以躁妄心,希望得到殊胜境界。不要说这个境界是魔境,即便这个境界确实是胜境,你一旦生出贪着欢喜等心,那就会受损,不能受益,何况这种境界未必的确是胜境呢?
如果这个人有涵养,没有躁妄心,没有贪著心,见到各种境界,也跟没见到一样泰然自若,既不生出欢喜贪著,也不生出恐怖惊疑,那么不要说胜境现前能够有益,即便是魔境现前也能有益,为什么呢?因为他不被魔境所转,就能上进了。魔境也可以看做磨刀石,通过了磨砺考验,你就能更上一层楼。如果通不过考验,你就一朝回到解放前。
胜境也不贪著,也不傲慢,四禅八定,虽然殊胜,如果不能继续向上进入灭受想次第定,那么四禅八定也只能生到天道,最高只有八万四千大劫的寿命,有什么好傲慢的呢?
魔境也不恐怖,不生惊疑,只要信愿坚固,仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力,必能如愿往生,一切天魔外道怨家债主都不能障碍,有什么好担心的呢?
这种话不常对人说,因为你有这种情况,所以不得不说。
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文章标题:3089.印祖开示:近来很多修行人着魔的真正原因发布于2023-06-27 19:50:22


