3033.印光大师：不能竭力发愿求生西方，自误误人引以为戒

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复志梵居士书三

3033.[原文:] 前林彤炜居士逝后，余遂莘与光书，说其大略。光复书，恐彼说之庵，邮不能通，因寄与汝四婶慧渊，令其代转。以与遂莘一包书，信中说光为彼朝暮课诵回向一七，以尽师生之谊。以殊少暇，故未与其兄涤庵书耳。

前日接其讣文，知其人过于聪明。今接汝书，知其以聪明自误处不浅。

彼虽皈依光，实只见过一次，而所语亦无几句。文钞嘉言录，当不至未见。而徒以大愿于此作功德为事。不以大愿求生西方为事。于命垂终时，已与姊妹同梦佛光银台。不于此时一心求生西方，反发此种植生死根之四大愿。于此可见彼平日绝不以光所说者为志事，由兹遂失往生之好因缘。而蒙菩萨加被而愈，及至恶梦现而病随发，幸临终尚有助念诸人。而由此深植生死根之愿，致犹不能得往生之征兆，为可叹也。

胸部后冷，乃生人道之验。汝谓现身说法，彼岂是此身分。然能因彼之不能力求西方以自误，大家遂引以为戒，决志求生。则其利益，亦不让现身说法矣。

至于追悼会，乃涤庵兄妹之情，按理所不应作。但以念佛求得往生为事。至于念经拜忏做水陆，光绝不肯一语提倡。以难得如法，只张罗场面而已。

[白话:] 之前林彤炜居士去世之后，余遂莘写信给印光大师，说了大概情况。印光大师回信，恐怕他说的地址不通邮，以此寄给你四婶慧渊，让她代为转达。寄了一包书给遂莘，信中说印光大师为他朝暮课诵时回向七天，以此略尽师生之谊。因为特别没空，所以没有与他的兄长涤庵写信。

前天接到他的讣文，知道他过于聪明。今天接到你的来信，知道他聪明反被聪明误，自误不浅。

他虽然于印光大师座下归依，实际上只见过一次，也没说几句话。《文钞嘉言录》，应当不至于完全没看过，但是只以这个大愿在这里做功德而已，不发大愿求生西方，临终的时候，已经与姐妹共同梦见佛光银台，不在这种时候一心念佛求生西方，反而发下这种种植生死轮回之根的四大愿。

可见他平时完全不以印光大师所说的为目标，于是失去了往生西方的大好因缘。

他蒙菩萨加被病愈，以及后来作恶梦并且病情复发，幸亏临终还有诸人助念。但是因为这几个深植生死根的愿，导致他还是不能得往生的征兆，真是可叹啊。

他的胸部最后才变冷，这是往生人道的征兆。你说他现身说法，他哪里是这种身分呢？

然而因为他不能竭力发愿求生西方，导致耽误自己，大家于是引以为戒，决志发愿求生极乐，那么这个利益也不比现身说法差啊。

至于追悼会，这是涤庵兄妹的凡情，按理不应当作。只以念佛求得往生为目标。

至于念经、拜忏、做水陆法会，印光大师决不肯提倡一个字。因为难以做得如法，只是张罗场面热闹而已。