3014.【孰重孰轻】发起众生信愿心 VS 逐字逐句解经文

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3014.[原文:] 南通唐闸居士林，很认真。去年一林员颇聪明，讲一次地藏经，从此一般不知念佛法门，是凡夫仗佛力现生了生死之法门，遂多半不念佛，而专以听经为事矣。林长请光与讲经者说。因示之曰，佛法如大海，一滴具万川之味。佛法如帝珠，一珠具千珠之光。在大通家分上论，粗言细语总一真。在未到家分上论，当以就路还家为省力。况已证等觉，欲圆满佛果，尚须念佛求生西方。而将堕阿鼻，十念成功，亦可高预海会。如阿伽陀药，万病总持。如阳春一到，百卉敷荣。其为妙利，非佛莫知。何不在此等处，发起彼等之信愿心，俾各各悉得往生。较彼字诠句释，以作未来得度之善根，奚啻天渊悬殊也。遂仍依常规，不于一林作二派之行持矣。

[白话:] 南通的唐闸居士林，学佛很认真。去年有位林员很聪明，讲了一次《地藏经》。从此之后，那些不知道念佛法门是凡夫仰仗佛力得以现生了脱生死的无上法门的人，多半都不念佛了，专门以听经为事。

林长请印光大师与讲经者开示这件事。于是印光大师告诉他们：佛法如同大海，一滴海水里面包含了万川的滋味。佛法如同玉皇大帝的珠网，一颗珠里圆摄千珠之光。在大通家的层次上来看，不管是粗言细语，总是归于一真法界，在还没有到家的角度来说，应当照着佛祖指引的最容易的道路直接回家更加省力啊。

更何况已经证到等觉菩萨的层次之后，比如文殊菩萨、普贤菩萨这样的大菩萨，如果想要圆满佛果，都还需要念佛求生西方。即便是即将堕入阿鼻地狱的五逆重罪恶人，只要至诚念佛，哪怕十念，也能高预海会。

念佛法门就如同阿伽陀药，万病总持。如同阳春三月一来到，百花齐放。其中的微妙以及利益，只有佛才能知道啊。

为什么不在这些地方，发起众生的信愿心，让他们各自得以往生呢？这样比起逐字逐句解释经文，远作菩提之因，为将来得度种下善根，真是有天渊之别啊。

这样说了之后，他们就依照常规，不再用两种不同的行持了。

精进群只讲净土法门，即便是讲其他通途法门的经典，也是希望大家能够通过比较知道净土法门的妙处，我们唯有依照净土法门才能今生了脱生死，修其他的法门，只能远作菩提之因，今生难以了脱生死。