2995.【案例】印光大师：如何使实行与发心相符合？

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2995.[原文:]徐本茂既知修持，何以不能长斋。殆以肉食为美，而不忍弃之耳。

试思一切生类受杀时，苦痛情形，忍以悦口之故而食之乎。设身自处，能安心愿人杀我以充口腹乎。种种贪馋残忍之心行，一言以蔽之曰，弗思耳。使其详思，断不敢食。

怨业要自己了，汝尚欲食彼之肉，则所有未至死地之苦，皆不名为苦。今生食彼之肉，将必有被彼食之一日，则诚可谓怨业难了。

彼之所说，似有悟机。然尚欲食肉，则悟只空话。空话毫无所益，譬如说饭能救汝饥否。光非逼人吃素。以彼所冀望与所行，两不相符，故为恺切言之。

[白话:] 徐本茂既然知道修持，为什么不能长斋呢？大概是认为肉食美味，不忍心抛弃。

试想一下，一切众生在屠宰场被杀时的痛苦情形，忍心为了满足自己的口腹之欲而吃肉吗？

换位思考，设身处地，假如自己是动物，能否安心情愿被人杀掉吃肉呢？

各种贪馋残忍的心行，一言以蔽之，都是不思考啊。如果他们能够深入思考这个问题，断然不敢吃肉啊。

怨业要自己了断，他还想吃动物的肉，那么所有不至于死亡的痛苦，都算不上苦了。今生吃对方的肉，来世必有被对方吃回去的一天，那就是怨业难了啊。

他所说的话，似乎有些悟机，然而还想吃肉，那么悟就只是空话。空话毫无利益，比如口头说食能否救饥呢？

印光大师并不是逼人吃素，只是因为他所希望的与他的修行不太相符，期盼的目标很大，付出的修行却很小，所以为他恳切说明这个问题。