2978.【推荐】孝顺与否不看生男生女，要看是否善教儿女

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复王悟尘居士书一

2978.[原文:]接手书，知阁下与妻妾二女全家念佛，信愿行三字，铭诸肺腑。何得又叹年逾半百，膝下犹虚，不孝之罪，永劫莫赎。

夫子之有无，乃属于命。有妻有妾，非如不娶，以致无后者比。何引为恨，谓为不孝。夫不孝者，不能居仁由义，以辱乎亲之谓也。及有儿女不教训，以致或成庸愚，或成顽鄙。纵有多子，其不孝也更甚。既有二女，当善教之，俾知妇德，妇言，妇容（容者，容止。乃指举动庄重而言。近世俗儒不识字义，遂作容貌美好说，可叹。）妇红。具此四德，而后再加以知因识果，信愿念佛。则将来出嫁后，必能仪型闺阃，师范女流。相夫教子，俱成贤善。若此女者，岂不为祖宗之光。

今之世道，乱至极点，皆因举世不知教女之所致也。以人之性情及与习染，资于母者最深。幼时若有贤母，长时再有贤妻，其人有不为贤人乎。是知教女乃治国平天下之根本法轮也。

而世人梦梦，专以娇养艳妆为事。以故多半妇女，皆相成夫恶，教子以机械变诈。俾有天资者，尽成狂妄。无天资者，悉作顽民。可不哀哉。汝读书人，此义不知，只望生子。近闻有杀父奸母者，其为父也，当是孝乎。当非孝乎。

即宗祧一事，侄也可继。即无侄，侄女也可继。况念佛人，固宜断娑婆之业种。以期永世不至有污辱祖宗之裔，何幸如之。

发什么痛叹。汝既如此，岂是真实念佛之人？

[白话:]接到来信，知道阁下与妻妾以及两位女儿全家都念佛，信愿行这三个字，铭记在心，深入肺腑。怎么又叹息自己年过五十，还没有生儿子，感慨自己不孝的罪过很大，永劫都没办法赎罪呢？

精进群也有类似情况，大家可以看看印光大师的这篇开示，希望对大家有所启发。

印光大师说，这辈子有没有子嗣，这属于你的命，不可强求。你现在有妻有妾，并非单身不娶导致没有后代，怎么能引以为恨说是不孝呢？

不孝的人，是说不能够怀仁取义，干坏事，导致让父母乃至祖宗之灵蒙羞受辱，这种叫做不孝；

以及生了儿女之后，不能尽好父母的本分，不能善教子女，导致子女成为庸愚或者顽劣卑鄙之人，这样的情况，纵然生了再多的儿子，也是大大的不孝。

你既然有两个女儿，应当用心善教，让女儿们知道妇女的四种德行：妇德、妇言、妇容、妇红。

妇德就是思想品质层面，和言，敬顺，勤劳，善解人意等等。

妇言就是口业方面，不要妄语，不要恶口，不要两舌挑拨是非，不要绮语。

妇容就是身业方面，容就是容止，就是仪容举止，举手投足应当端庄质朴，不杀生，不偷盗，不邪淫。

妇德侧重于意业层面，不贪，不瞋，不痴，不忿恨，不恼怒，不嫉妒，不悭贪，知道惭愧；

妇言侧重于口业层面，不欺诳，不谄媚；

妇容侧重于身业层面，不骄奢，不害人，不懈惰，不放逸；

其中妇容的意思是指仪容举止庄重，近代那些庸俗的儒者不懂容字的含义，把妇容解释为容貌美好，真是误人误己，可悲可叹。

妇红就是妇功，女红，就是妇女作为家庭的女主人，内当家，应当具备的相应技能，以前经济不发达的时候，制作或者缝补衣物主要由女主人来承担。

如果你的女儿具备这四种德行，然后再教导她们深信因果，信愿念佛，那么将来出嫁之后，必定能够成为女辈的模范，辅助丈夫，善教子女，全家都成为贤善之人。这样的女儿，难道不是为祖宗争光吗？

现在世道，乱到极点，都是因为全世界都不知道善教女儿所导致的。因为人的性情以及习气，受母亲影响最深刻，幼小时候如果有贤母善教，长大之后有贤妻辅助，这个人怎么会不成为贤人呢？因此知道善教女儿乃是治国平天下的根本关键点。

世人昏乱不明道理，只专门把娇养女儿、浓妆艳抹打扮女儿作为重点。所以导致这些女儿长大之后，引导丈夫作恶，教坏子女学会狡诈欺骗，把有天资的子女教成狂妄之徒，把没天资的子女教成顽民。真是悲哀啊。

你作为一个读书人，居然不知道这个道理，只是一味希望生个儿子，近来听说有人杀害父亲奸淫母亲，这种人的父亲，生了这种后代，侮辱祖宗门风，你说他是孝还是不孝啊？

即便是宗祧这件事，没有儿子，侄子也可以继承香火，即便没有侄子，侄女也可以继承。何况作为念佛人，本来就应当断娑婆世界的业力种子，希望永世都不至于出现污辱祖宗的后裔，那该多幸运啊。

你不懂道理，发什么痛叹啊？你既然这样，哪里是真实念佛的人呢？

精进群内女性同修约占三分之二，希望大家都能按照印光大师的开示去做，身语意业不作恶，和言敬顺勤劳作，深信因果常念佛，相夫教子成贤善。