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复唐大圆居士书二
2976.[原文:] 前接手书,谓欲归湘,未知归期定在何时。
现今世道人心,陷溺已极。而邮传之便,一日千里。每有无赖小人,若或有人与彼有隙,便妄造谣言,遍发传单,及登报纸。只欲坏人名誉。不顾自己折福折寿,及将来堕落三途,受诸极苦,为可怜愍耳。
彼等既快所欲,其受此传单阅此报纸之正人君子,固可备烛其肝肺。而流俗之人,则成一人传虚,万人传实。不但世间正人之可为极庸劣人。即古之出格圣贤,亦可为极庸劣人。所以有法华楞严起信等,为伪造之说。若不究是非,唯以所闻者为是,则三教圣贤经典,皆当付之丙丁矣。
光生而愚拙,概不预社会诸事。而以不附和,故妄受彼等诬谤,加以第一魔王之嘉号。而谛闲为第二。范古农为第三。以马一浮为破坏佛法之罪魁。其传单有三数千言,想亦早已见过矣。
光一无门庭。二无眷属。三不作一事。纵诬语翻天,固无所得失。而亦藉此消罪业而增善根。不但无所破坏,且令受其资益。若谛闲古农,当道弘法。不知道理之人,一见此种言论,谓为真实,便可退其信心,增诸口业,实为可悯之至。是以凡观传单报纸,不可一观即以为是,而遽即笔之于书。以致展转传扬,有损自他也。
[白话:] 之前接到来信说想要回湖南,不知道归期定在哪一天?
现在的世道人心,陷溺到极点。邮路大通,非常方便,一日千里。经常有些无赖小人,或者有人跟他有仇怨,于是妄造谣言,遍发传单,或者刊登报纸,只想败坏别人的名誉,完全不顾自己折福折寿,不顾自己将来堕落三途,饱受各种极端痛苦,这些人真是让人怜悯啊。
他们既然快意作恶,那么收到传单看到报纸的人当中,正人君子自然能够洞察他们的险恶用心,但是流俗之辈,没有能力辨别,那就变成一人传虚,万人传实了。这样不但是世间的正人君子被他们污蔑为极其庸劣之人,即便是古代的出格圣贤,也可以被他们一张嘴说成极其庸劣之人。
所以有妄人谬论说《法华经》、《楞严经》、《大乘起信论》都是伪造的。如果自己不去仔细研究其中的是非正邪,只把看到的内容就当做正确的,那么三教圣贤经典,都应当付诸一炬了。
印光大师说自己生下来就愚笨拙劣,一概不参预社会各种事务,因为不附和,所以妄受那些人的诬蔑诽谤,给印光大师加上第一魔王的美称。谛闲法师是第二,范古农是第三。
在这些诽谤佛法的人里面,马一浮是当时破坏佛法的罪魁祸首,他的传单有三千多字,想必早就见过了。
马一浮学的是程朱理学那一套,自认为是儒学大师,印光大师慈悲指出理学的致命错误之后,马一浮自然不开心了,于是就造谣,写了一篇三千多字的文章,说印光大师是第一魔王。
大家可以想象一下,即便是印光大师这样的大德,在民国这样的大乱世道,指出理学的错误,尚且被所谓的国学大师污蔑为第一魔王,那么在之前上千年的时间里,有谁敢出面指出理学家的谬误之处呢?
即便是现在,依然有不少人靠理学混饭吃,他们不关心理学有什么错误,只关心自己的大师头衔稳不稳当,所以我们学习《印光大师文钞》,知道了他们的底细,不可避免也会招惹逆缘,甚至导致有些人造谣诽谤,这些都是正常的,幸亏我们默默无闻,大师们也不屑于诽谤我们。
印光大师说自己一没有门庭,二没有眷属,三不作一件事务,纵然污蔑的话语翻天覆地,也没有什么得失,而且能够借此机会消除罪业增长善根,不但没有什么损失,而且还让自己因为被诽谤而受益啊。
而谛闲法师和范古农等人,他们正在世间弘法,有些不明白道理的人,一见到这种污蔑的言论,就以为是真实的,于是就退失信心,增加口业,真实可怜悯到极点啊。
所以看到外界那些传单报纸,不能够一看就信以为真,然后立刻抄录下来辗转传播,最终是自损损人。
我们当下的世道,信息传播更加方便,俗话说,好事不出门,坏事传千里。大家一定要注意,不要随意传播负面新闻,特别是关于佛教的负面新闻。
如果这个事情是假的,你就相当于也在诽谤三宝;
如果这个事情是真的,与其传播修得不好的人和事来退失普通人的信心,为什么不传播修得好的人和事来增加普通人的信心呢?
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文章标题:2976.【推荐】千百年来,谁敢出面指出理学家的谬误之处?发布于2023-06-27 20:01:16


