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复施元亮居士书三

2964.[原文:] 四法名,另纸书附上,祈转交。凡皈依者,令彼各须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作众善奉行

家人五戒,及受菩萨戒,不能受比丘戒。受比丘戒者,方名圆具,何可妄称。在家受戒,戒牒上但书皈依某寺某师,用不著法派等。

受戒也要持戒,不受戒也要持戒。非未受戒,便可不持戒也。以杀生,偷盗,邪淫,大妄语,(未得谓得,未证谓证,名大妄语,其罪极重。)名为性戒。其体性当戒故。饮一戒,名遮戒。(遮止也)唯受戒者,不可饮。未受戒者,饮之无罪。

[白话:] 四个法名写在另外的纸上,请转交。凡是归依者,让他们各自必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。

在家人受五戒,以及受菩萨戒,但是不能受比丘戒。出家人受了比丘戒,才能叫圆具戒,怎么能妄称呢?在家人受戒,戒牒上只写归依某寺某法师,用不着写具体法派等信息。

受了戒固然要持戒,即便没有受戒,也应当努力持戒。并不是说你没受戒,就可以肆意妄为不用持戒了。因为杀盗淫妄这四条属于性戒,因为这四件事的体性本身就会给你增加罪过,应当戒除。

杀就是杀生,杀人是重罪;盗就是偷盗,偷很少钱就算重罪;淫对于在家人就是指邪淫;妄就是妄语,大妄语是重罪,大妄语就是没有证得果位等等,你吹牛说自己已经证得,这个叫做大妄语,罪业极其深重。

饮酒这个戒,叫做遮戒,遮就是止的意思。意思是说,饮酒本身虽然没有罪,但是喝醉之后遮蔽正智,导致干坏事,所以最好戒掉,如果受了酒戒,就是对发誓不饮酒,那就应当遵守对佛祖的承诺,不要饮酒。如果没有受酒戒的人,他喝酒也不犯戒,喝酒之后如果不干坏事,也无罪。

 

对于精进群的同修来说,我们受戒持戒要注意:严于律己,宽以待人,循序渐进,精进不退。

别人受戒不受戒,持戒不持戒,我们不要去多嘴多舌。对于自己学戒持戒,应当循序渐进,精进不退。

为了方便大家理解,末学简单说说持戒循序渐进的方法。

不管我们有没有受戒,我们都应该做到也很容做到五戒V1层次:

杀,不杀人;

盗,不偷别人的贵重财物;

淫,不邪淫

妄,不大妄语;

酒,尽量不喝酒,即便喝酒,也坚持酒后不驾车,坚持酒后不犯杀盗淫妄。

作为一个合法的公民,也应当遵守这个层次的标准,否则你就很可能会被国法惩治。

在这个基础上,如果你已经坚持了一段时间,觉得很轻松可以做到,你可以根据自己的实际情况提高持戒水平。

比如五戒V2层次:

杀,不杀人,不杀大动物;

盗,不偷别人的任何财物;

淫,不邪淫,不看淫秽书籍和影视;

妄,不说大妄语,也不为谋取私利而撒谎损害他人利益;

酒,尽量不喝酒,万一喝酒也保证不喝醉,坚持酒后不驾车,坚持酒后不犯杀盗淫妄。

大家可以根据自己的情况,每年反省自己持五戒的情况,为自己制定下一步的持戒目标

先戒掉大的方面,再逐渐查漏补缺做好细节方面。先从身行做起,再管好口业,最后再逐渐扩展到意识念头层面。稳打稳扎,持之以恒,即便这辈子没做到,去了极乐世界之后还可以继续。这个叫做循序渐进,精进不退。


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文章标题:2964.【推荐】佛弟子如何循序渐进地持戒?发布于2023-06-27 20:02:24