标签:【真信切愿】【心佛相契】
2903.[原文:] 佛愍众生无力断惑,难了生死,故特开一仗佛慈力,带业往生之横超法门。无论断惑与否,若具真信切愿,持佛名号,(此是正行)及修行众善,回向往生,(此是助行)无一不得生者。
即五逆十恶之人,临终地狱相现,若心识不迷,闻善知识教以念佛求生西方。若念十声,或止一声,当下命终亦得往生。(此在十六观经下品下生章,系金口诚言。)既往生已,即已高预海会,永出轮回。渐次进修,以圆佛果。若此逆恶罪人,不闻此不思议法,经尘点劫,难出地狱。饿鬼畜生尚难得,况欲得人身而修行了生死耶。
当须发决定心,临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身,不愿更受。即为人天王身,及出家为僧,一闻千悟,得大总持,大宏法化,普利众生之高僧身,亦视之若毒荼罪薮,决定不生一念欲受之心。如是决定,则己之信愿行,方能感佛。佛之誓愿,方能摄受。感应道交,蒙佛接引,直登九品,永出轮回矣。
[白话:] 佛祖哀愍众生没有足够的力量自己断尽见思惑,难以了脱生死。所以特地开启一个仗佛慈力带业往生的横超法门。无论有没有断惑,只要具足真信切愿,持名念佛,这是正行,以及量力随缘众善奉行,这是助行,那么没有一个不能如愿往生的啊。
即便是五逆十恶之人,临终地狱相都已经现前了,如果心识还没有迷昧,听闻善知识教他念佛求生西方极乐世界,如果念十声佛号,甚至只念了一声就当下命终了,也能得以往生。这是《佛说观无量寿佛经》的下品下生章里面,佛祖金口宣说的诚实言啊。
往生之后,就已经高预莲池海会,永远出离轮回。在极乐世界继续逐渐修行进步,最终必定圆成佛果。如果这个五逆十恶的罪人,不能听闻净土法门这个不可思议的法门,那么经历尘点劫之后,都难以出离地狱啊。连饿鬼道畜生道都难以得到,就更不用奢望复得人身闻法修行了脱生死啊。
应当必须发出决定愿心,临终必定想要往生极乐。自己不愿意再受碌碌无为的庸人之身固然不用说,即便你来世做人王,做天王,以及出家为僧,一闻千悟,得大总持,大宏法化,普利众生,作这种高僧的愿望,也应当视如毒药重罪啊,决定不生出一丝一毫心愿来世想要这些福报。
你这样决定,那么自己的信愿行才能与佛心契合,你才符合佛的宏深誓愿摄受的范畴。这样与佛感应道交,蒙佛护念,临终接引你带业往生,直登九品,永出轮回啊。
大家要注意,发愿来世发财为王乃至当天王都比不上往生极乐做菩萨,这个道理很多人都懂。为什么发愿来世继续做人出家为僧弘法利生也不行呢?
因为你没有证果,来世一投胎又迷惑了,到时被福报迷惑,连学佛都未必做得到,更不用奢谈弘法利生了。
这种人往往只是很严肃的吹个牛皮,博得不明真相的吃瓜群众点个赞而已。
唯有先去极乐世界,做一个真正的明白人,做自己真正的主人,神通具足,然后披上阿弥陀佛的弘誓铠甲,还入娑婆,普度众生,这样才能真正普度有缘。这个人人都可以实现,十方诸佛都为你点赞。
我们要注意,严于律己,宽以待人,我们自己应当脚踏实地真修实干,不要吹牛皮;至于其他人吹牛皮,我们可以不去附和赞叹,但是千万不要去戳人家,不要结这种恶缘。
看到有人信愿坚固修净土,这个可以赞,看到有人腹空心高吹牛皮,我们躲远点。
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文章标题:2903.【推荐】印光大师:这样决定,则信愿行才能与佛心契合发布于2023-06-27 20:07:57


