2893.立出离生死超凡入圣的大志，世间福报不求自得

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2893.[原文:]但求不饥不寒，何思财发巨万。遗子黄金满籯，不如教子一经。祖德若亏，便当愧死。祖业纵亏，有何所伤。而以来日无多之身，思欲顿复。徒生妄想，了无实益。且自随缘度日，便为乐天知命矣。

健寿处世，有顺无逆，世人谁不愿得。然而得者甚少，不得者甚多。以宿世现生，无大栽培，无因不能得果故也。

[白话:] 只求不饥不寒，怎么能妄想发大财呢？为子女留下满仓黄金，还不如教子女一部经书。

如果因为自己作恶，让祖上留下的德业家风有所欠缺，那就应当羞愧得要死啊。如果祖上留下的家财产业纵然亏损，又有什么伤心的呢？

您现在来日无多，却想着如何快速恢复祖上的家产，这是徒生妄想，完全没有实际利益。您应当随缘度日，这就是乐天知命啊。

健康长寿，诸事顺心，世上的人谁不想这样呢？然而得到这个福报的人很少，得不到的人很多。因为宿世和现世都没有种下大善根，没有辛勤栽培，没有因，所以不能得果啊。

希望精进群的同修都能立大志出离生死超凡入圣，不要局限于升官发财求名求利这些世俗小志向。

以发财为例，你能否发大财有两个因素：

1、你宿世和现生有没有种下发大财的种子。

2、今生的外缘是否适宜发大财的种子发芽。

发大财的种子就是在大福田做清净布施。你有没有？宿世有没有不清楚，今生有没有自己可以想一想。

供养父母、供养三宝、帮助病人，这些都是大福田。

清净布施就是至诚恭敬，没有不良企图。比如贪官供佛希望逃避国法惩治，这个就是不清净布施。

外缘是什么呢？就是外界环境。同样的环境，对某些种子会延缓发芽，对某些种子会加速成熟。

就好比种庄稼，我们希望选择让粮食种子容易发芽同时又能抑制杂草种子发芽的环境。

我们想发财，就要选择让发财种子容易发芽同时又让破财横死种子延缓发芽的环境。

这个环境就是：你精进修行，念佛持咒，求生极乐，广行布施，至诚恭敬，善心清净，同时对世间福报少欲知足，随缘度日，那么你不求发财，发财的种子却能更快成熟，财富不求自得。