2885.【非常推荐】如何不断坚固求生净土的信愿？

[白话:]书信内容已经知悉。印光大师前年十月初十开始，来到距离苏州城区二十多里的灵岩山寺避难。今年已经七十九了，早晚将要死亡，视力衰退到极点，凭借放大镜和眼镜，才能模糊看到来信以及回信。

以后千万不要来信，就当做印光大师已经去世或者已经完全看不见了。如果有人发心归依，请让他们归依当地的僧人，不要归依印光大师，避免彼此劳神，而两边都没有益处。

凡是归依者，务必要敦伦尽分，闲邪存诚，戒杀吃素，信愿念佛，求生西方。这样才能够不辜负归依三宝的名义啊。否则以身谤法，就是佛教和儒教的罪人，不是佛弟子啊。

精进群的同修也应当努力做到这几点，不辜负今生专修净土法门一世，不辜负与诸多善友在精进群共修若干年。

1、念佛持咒，求生西方，信愿坚固，更莫异缘。这是重中之重，不管你以后留在精进群还是退出精进群，希望你今生不要放弃这一点。

2、孝养父母，善教子女，敦伦尽分，正己化人。这是世间助行，在第一点的基础上，努力做到第二点，有助于提高往生品位，有助于劝导有缘人同修净土，同生极乐。这就是让出世间法与世间法无缝对接。

如果没有第一点，光有第二点，那就与世间善法区别不大了。

因为有了第一点，所以与世间其他一切善法都有天壤之别，一个是超凡入圣，一个是人天福报而已。

3、闲邪存诚，戒杀吃素，诸恶莫作，众善奉行。这是出世间助行。这是在借助佛力的大前提下，量力随缘对治自己的贪嗔痴，有助于提高往生品位。

如果没有第一点，我们作为五浊恶世末法时代的博地凡夫，决定难以只靠自力了脱生死，难以断尽见思惑，来世还是继续轮回。

正是因为有了第一点，可以仰仗不可思议的佛力，让我们吃了一颗定心丸，只要信愿坚固，临终决定往生，没有后顾之忧，让我们可以开开心心量力随缘做各种助行。

闲邪存诚，这个主要是对治贪欲，贪欲最厉害的是淫欲，第二厉害的可能要算食欲。希望大家多念佛多念大悲咒，早日战胜大大小小的不合理的贪欲，提高幸福指数，做自己真正的主人。

关于戒杀，可以尽快断除，绝大部分人都可以做到。关于吃素，如果能快速断除固然很好，如果做不到，可以循序渐进。比如从零开始，在精进群每修一年，那么每月就多吃一天素。最多三十年，你就可以吃全素了。这样基本没有压力。有余力的可以根据自己的实际情况适当提速。

大家要注意，戒律只可严于律己，不要去苛求他人，可以善巧方便劝导家人，但是不能拔苗助长导致逆反心理。

你自己吃素，可以劝家人吃素，但是不要反对家人吃荤。家人爱吃什么就让他们吃什么。大家和平共处。

净土法门以信愿行为宗。蕅益大师说：得生与否，全由信愿之有无，品位高下，全由持名之深浅。

这是描述信愿行与往生及品位的关系。信愿行三法之间也是相辅相成的。

以前说过，每个人有五种善根，信根、精进根、念根、定根、慧根，不同的人，因为宿世因缘不同，这五种善根的深浅也不一样。

有的人这一世精进根深，但是信根浅，定根浅，慧根浅，所以很精进，但是一段时间之后，就被人拐走修别的法门去了。

净土法门的信愿行，信是否深远主要由信根、慧根决定；愿是否真切主要由念根、定根决定；行是否精进主要由精进根决定。

对于精进群的同修来说，每天坚持108遍大悲咒或者1万佛号以上，说明大家的精进根普遍达到一定的层次。

但是信愿就层次各异，怎么样才能让自己的信愿更加坚定呢？我们逐个来看。

信得深远，应当从信根和慧根来入手，逐渐增加自己的正信、智信。具体方法包括：

1、从因果入手，通过各种事例，让自己深信因果，包括布施得福念佛治病等世间小因果以及念佛往生这样的出世间大因果。

比如《安士全书》、《历史感应统纪》、《现代因果实录》、《净土圣贤录》等书籍都能够让你更加深信因果。

比如你身边的亲朋好友亲身经历的因果感应，也能够让你更加深信因果。大家注意，如果讲自己的感应故事，一定要重点说明正确的因，避免误导他人。

2、读诵净土经典，让自己逐渐深入明白净土法门的道理，深信不疑，任何人任何事都无法动摇你的信根。

3、多念佛，多念大悲咒，祈请佛菩萨加持，让自己消除业障，增长福慧，信根坚固，对佛菩萨、对净土法门至诚不疑。

在发愿正确的前提下，你的行持越精进，就会反过来促进你的信根更加得力。

要想愿信真切，应当从念根和定根入手，逐渐增加正念和正定。具体方法包括：

1、明白我们这个娑婆世界八苦逼迫，犹如火宅，纵然偶尔有短暂的快乐，也如同刀口舔蜜，稍有不慎，就有割掉舌头的危险。即便倚仗宿世福报，今生生活安隐，也应当明白，如果不出离三界，总有福报耗尽的那一天，那个时候还是会堕入恶道。所以应当坚定不移地厌离娑婆，求生极乐，永离恶道，得生佛前。

我们念兹在兹的应当是离开娑婆回归极乐，了脱生死超凡入圣，与这件事情相比，其他的事情都是小事。

2、要逐渐增加自己的定力，包括世间定力与出世间定力。世间定力就包括面对财富的定力，面对色欲的定力，面对名利的定力，面对美食的定力等等。面对这些世俗诱惑，我们格物，格除不合理的物欲，让自己的真知佛性现前，做自己的主人。

出世间的定力就包括面对其他自力法门的定力。这些法门只凭自力，我们决定难以今生了脱生死，所以坚定不移地专修净土法门，佛来劝说也不换题目。

3、多念佛，多念大悲咒，祈请佛菩萨加持，让自己的心老老实实定在净土法门之中，永远不要东张西望。

在至诚不疑的基础上，你的行持越精进，就更容易与佛菩萨感应道交，蒙佛菩萨加持护佑，让你愿心真切，一心不乱。

关于精进，我们需要对治散乱，对治放逸，对治昏沉等等烦恼。

如果你深信自己业深障重，福薄慧浅，信根定根都不深，如果不精进修行，不早日加固，万一业障现前，考验来临，自己很可能就被各种障碍或者诱惑所打败，功败垂成，继续饱受轮回之苦，累劫难出。怎能不精进呢？

何况在娑婆世界精进一日一夜，胜过在极乐世界修行百年，这么划算的机会，一本万利。怎能不精进呢？

信愿坚固的基础上，越精进，日后往生的品位越高，以后就能更早乘愿还入娑婆普度众生，发菩提心的你，怎能不精进呢？

曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

我们净土行人也应当每日三省：正信净土法门，至诚不疑乎？求生极乐净土，愿心真切乎？念佛念大悲咒，行持精进乎？

如果你因为自己生病没有痊愈，因此怀疑佛菩萨，怀疑净土法门，那就是信心减退，应当及时改正；

如果你因为业力牵引或者习气使然，因此把其他发愿摆在求生西方的前面，那就是愿心减退，应当及时改正；

如果你把闲暇时间用来做一些不相干的事情，却不愿意念佛持咒，那就是精进根在减退，应当及时改正；

如果你因为工作家庭等事务导致念佛持咒数量减少，或者希望与其他人攀比数量，这种情况不应当生出焦虑，应当先敦伦尽分，然后抓紧闲暇时间精进修行。