2854.什么才是末法时代业力凡夫的大智慧？

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2854.[原文:]今为汝取法名为慧海。汝名为瀚，瀚即海之别名。

众生一念，与佛无二。由迷而未悟，则全智慧德相，成烦恼业苦。心本是一，迷悟殊则苦乐异矣。是知一念心性，本是智慧功德海。由烦恼障蔽，无智慧照了，则全体成烦恼业苦海。今以智慧觉照之，则即烦恼业苦海，成智慧功德海。

故华严经云，一切众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执著，而不证得。若离妄想，则一切智，无碍智，则得现前。

是知最初一著，唯智慧为要。有智慧则全妄即真。无智慧则全真成妄。慧海之义，如是如是。

[白话:]现在为你取法名为慧海，你名叫瀚，瀚就是海的别名。

众生的现前一念，本来与诸佛无二无别，由于众生迷惑未能彻悟，所以全体智慧德相，变成烦恼惑业苦恼。心本来是一样，但是由于迷悟状态不同，导致苦乐有天差地别。

所以知道一念心性，本来是智慧功德海，因为烦恼障碍遮蔽，没有智慧彻照明了，所以全体成为烦恼惑业苦海。现在如果用智慧觉悟观照，那就能把烦恼惑业苦海变成智慧功德海。

所以《华严经》说：一切众生，都具足如来智慧德相，但是因为妄想执著，却不能证得，如果离妄想，那么一切智，无碍智，就能得以现前。

因此知道最初一著，唯有智慧最为重要，有智慧就能把全体妄想转为真如，如果没有智慧，那么全体真如就变成妄想。慧海的意义，如是如是。

从自力的角度来说，佛法如海，唯信能入，玄波浩荡，唯智能度。

我们这些末法时代的业力凡夫，想要凭借自力度过生死苦海，那是难于登天啊。

有些人只喜欢谈说心性，不懂净土法门讲的大因果，这其实是弄巧成拙。

彻悟禅师说：善谈心性者，必不弃离于因果。而深信因果者，终必大明乎心性。

信愿念佛，求生极乐，必蒙阿弥陀佛垂慈接引，如愿往生，超凡入圣，这就是种大因得大果，你若深信这个大因果，几十年后，你去了极乐世界，保证你明心见性大彻大悟。

如果真正明白“是心作佛，是心是佛”的道理，那就必然不会抛弃仰仗佛力圆成佛果这个大因果。

如果不明白这个大因果，却妄谈心性，那只能是东施效颦，误人误己。我们不要跟这种人多费口舌。