2843.【经典案例】佛弟子如何面对怨亲债主？

[白话:] 薛某的妻和子遇到危难，这是宿世有大仇怨的怨家，所以对方必定要报仇雪恨。然而难产三天，产妇尚且无恙，这难道不是念观音菩萨名号的感应吗？

凡夫不知道前因后果，一旦未能立即见效，就退失信心。要知道宿怨深重的人，累生累劫都想要报复啊。纵然承念大士洪名，都不能立刻见效。

假使不念大士洪名，就能让产妇也安然无恙吗？

临产的时候念观音立即见效的案例，有百千万，怎么能因为少数特殊案例不灵，就退失信心呢？

应当以无畏之心，为他人演说这个道理，让一切人都得安乐。

又应当以不结怨业的方式来劝导。如果怨业深重的情形，佛力也难以救度啊，这个案例正好可以作为劝人深信因果的助缘。

你自己不明理，所以对于这种情况就没办法决断。那个薛某，本来应当由此更加生出信心，却反而退失信心，恐怕后来可能又有宿怨导致的大祸出现啊。

这个案例也很经典，我们多说几句。

薛某妻子待产，听从蔡居士的劝导，念观音菩萨圣号，结果难产三天，产妇平安，胎儿估计夭折了。于是薛某就认为佛法不灵。

印光大师开示，薛某的妻和子遇到仇怨很深重的大怨家，即便念了观音圣号，对方也不愿完全放弃报仇的念头，依然夺取胎儿的性命。

但是因为念圣号的缘故，对方估计愿意暂时放弃夺走产妇性命的念头。

这种情况，薛某和妻子应当提前念佛念观音，回向给自己的怨家债主，增加自己的福德，这样可以招感更有福德的子女投胎，也能提前消除子女难产的业障。

如果不明白道理，遇到这种情况，就认为是佛法不灵，退失信心，不愿念佛念观音，那么以后可能会让怨家找到机会卷土重来。

我们学佛之后，应当精进修行，念佛持咒，信愿坚固，求生极乐，这样佛菩萨就能加被于你，让你的怨家债主暂时找不到你，让你有更充裕的时间来回向，来消除业障，从而为自己创造更好的修行环境。

如果你学佛之前就已经各种不顺，说明怨家债主已经找上你了。

这种情况，你应当精进修行，念佛持咒，信愿坚固，求生极乐，并且在这个基础上，至诚忏悔业障，无怨无悔，不求病愈，希望怨家债主往生极乐早日受益，即便病死，自己也不放弃求生极乐这个唯一能救自己能救怨家债主的大道，死后去极乐世界，神通具足之后，还要继续回到娑婆世界，继续偿还怨家债主。

有人问，去了极乐世界之后，不是业障已尽吗？为什么还要回来偿还怨家债主呢？

从往生者的角度来说，你要深信阿弥陀佛的威神之力不可思议，即便你是五逆罪人，只要信愿具足，至诚恳切持名念佛，哪怕十声，阿弥陀佛也能接引你往生极乐，超凡入圣，永离生死苦海。

你去了极乐世界之后，你是神通具足永离众苦了，这时候，不应当只顾自己享乐，应当发菩提心，善巧方便度化你的怨家债主。

你度化怨家债主去极乐世界，这就是偿还债务了。

怎么样度化怨家债主呢？比如你给他利益，给他财富，给他讲道理，给他当父亲，给他当母亲，这些都是偿还的方式。

一辈子不行就一劫，一劫不行就累劫，反正永不放弃。这些都是你偿还的方式。

从怨家债主的角度来说，如果遇到仇怨深重的，好不容易找到你，你说自己要去极乐世界了，他可能不愿意放过你，这时候，你说自己去极乐世界赚很多钱，以后加倍还欠他的债务，绝不拖欠，这样就更容易让债主接受一点。

如果你说我去极乐世界之后，所有债务就一笔勾销，那么债主听了可能就不乐意了。如果你已经证得无生法忍，那也无妨，如果没到这个层次，恐怕会增加障碍。

道理其实很简单，你不要只考虑自己，应当多从众生的角度出发，看看别人如何才能容易理解和接受。