标签:【断灭见】
复海门蔡锡鼎居士书三
2831.[原文:] 汝之所执,乃属断见。不知我人一念心性,非断非常。
何以非断,前无有始,后无有终。若有始终,即落断见。
何以非常,性本常然不变,而复有随缘之义。随悟净缘,则为声闻,缘觉,菩萨,佛。虽圆成佛道,而了无所增,但去尽妄想执著,复其本具心性而已。随迷染缘,则为天,人,修罗,鬼,畜,地狱。虽轮回六道,而了无所减,但由妄想执著,锢蔽本性,如云遮天日,而天日仍旧无所加损耳。
[白话:] 你所执着的,属于断灭见。你不知道其实我们的一念心性,既不是断灭,也不是恒常。
为什么不是断灭呢?因为无始无终啊,没有最初起源,也没有最终结束,如果有始终,就落入断灭见了。
为什么非常呢?因为佛性本身是常然不变,但是又有随外缘而转的道理。这个本身不变的佛性,如果随的缘是悟净缘,那就成为声闻、缘觉、菩萨、佛。虽然圆成佛道,对于佛性而言,却完全没有任何增加,只不过是去除了缠缚在佛性外面的各种妄想执着,恢复佛性的本来面目而已。如果这个佛性随的缘是迷染缘,那就成为天、人、修罗、鬼、畜、地狱,在六道当中轮回不休。虽然轮回六道,佛性也完全没有减少,只是由于妄想执著,禁锢遮蔽本性,就好像云雾遮蔽天日,但是天日其实并没有减损。
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文章标题:2831.为什么一念心性,既不是断灭的,也不是恒常的?发布于2023-06-27 20:14:37


