2819.【推荐】家人不信佛或受疾病干扰，这里有最佳方案

[白话:] 你的这些言论，其实是见异思迁，虽然看上去是一片好心，其实是心中没有定主，跟随外境而转。

哪个经咒里面不称赞自己功德殊胜呢？如果按照你的知见，那就必定是看了这部经就废弃其他经，持了这个咒就废弃其他咒，因为精力不能兼顾，势必会这样，还能成为明理真修的人吗？

再扩展一下，你如果遇到参禅的人称赞禅宗破斥净土宗，你这种人必定会跟随他去参禅，以及其他天台宗、华严宗、唯识宗、秘密等各宗，每遇到一位知识提倡，你就必定会舍弃现在的法门，转去修他说的法门了。

不知道你是什么根性，竟然想要做法法皆通的大通家？但是你业深智浅，大通家做不成，又把仗佛慈力带业往生的净土法门置之度外，等到临命终时，你不下地狱，也必定去畜生道。即便来世有幸继续做人，因为今生都没有正智，却颇有一点修行积累的痴福，于是来世享受这个痴福，然后因为没有智慧，所以造下淫杀盗妄等恶业，临终的时候，直接下三途，那个时候，想要得知天地父母之名都做不到啊，又怎么能得知净土法门呢？

你看《印光大师文钞》，要知道一句阿弥陀佛，如果执持到极点，成佛都有余啊，怎么能说念《阿弥陀经》、念佛的人，就不能消除定业呢？

要知道，佛法就好比世上的钱财一样，关键看你会不会善用，你如果有钱，有什么事业不能做呢？

你如果能够专修一种法门，求什么得不到呢？难道只有持这个咒，念这个经，得到这个功德，不能得其他功德吗？

善加体会印光大师的话，自然可以一通百通，否则纵使说得再多，你还是心无定见，又有什么利益呢？

我们念佛、念大悲咒，求生极乐，如果能够至诚恭敬，信愿坚固，那就一定蒙佛菩萨加被护佑无愿不满，世间福报不求自得。

如果别人修净土法门能满愿，你却不能满愿，那是因为你的至诚恭敬真信切愿还有欠缺，不能因此怀疑佛菩萨不灵。

我们的家人如果目前不能对净土法门深信不疑，我们千万不要勉强，更不可以批评，不要说他们就堕入三途错失大利，你就去极乐世界永离众苦这种容易让人产生逆反心理的话，应当坚持回向给他们不能信入净土法门的怨家债主，耐心等待他们的善根成熟。

刚才耽搁了半个小时，因为末学接到父母的视频电话，聊了半个小时，主要内容之一就是父亲说他从今天开始也愿意每天坚持念佛了。

他说原因就是末学两个宝宝健康出生，以及最近母亲几十年难以治愈的顽固鸡眼竟然完全痊愈了，让他终于相信佛教和观世音菩萨的神奇。

这些发生在亲人身上的真实案例，逐渐累积下来，让累世种下的信根终于重新发芽。

末学这段时间每天回向的时候，在精进群共修回向文的基础上，增加了个人回向，回向给父亲不能信入净土法门的怨家债主，回向给母亲脚上鸡眼的怨家债主。有需要的同修也可以参考这个方法。

但是要注意一点，不要急躁，不要执着。只管至心回向，不能苛求结果。比如母亲的脚病什么时候好，不强求，能不能好，也不强求。

耐心耕耘，静待花开。

如果你一急躁执着，那就偏离了净土法门的宗旨：把求生极乐作为头等大事。

如果你把父母病愈作为头等大事，看上去似乎孝顺，其实并不是最佳方案，最佳方案是：自己坚定不移的求生极乐，这是首要目标，其次劝导父母求生极乐，在这个基础上，再回向给父母病痛的怨家债主。

父母疾病能好则好，万一不能好，父母能去极乐也很好；万一父母不能去极乐，你一定要去极乐，向阿弥陀佛讨要一件永不退转的铠甲，然后再回来救父母。这样就是自利利他的万全之策。

孩子病痛也是类似的，如果你把孩子病痛当做头等大事，看上去似乎慈爱，其实并不是最佳方案。你这个慈爱只是短时间的慈爱，不能永劫持续。

最佳方案是：

1、 及时带孩子就医。

2、回向给孩子病痛的怨家债主。

3、劝孩子自己念佛，学佛要从娃娃抓起。

4、可以烧点纸钱。

5、 自己坚定不移的把求生极乐当做最重要的目标。做好最坏心里预期，万一孩子病故，也是业力牵引，不能因此影响对净土法门的信心。应当以此作为坚固信愿的警策，提醒自己人生无常，应当精进修行。去了极乐世界，再回来救孩子。

所谓的最佳方案其实只是小广告而已，不用当真以为是最佳。