2820.[原文:]凡夫在迷，信心不定，故有屡信屡退，屡修屡造之迹。亦由最初教者不得其道所致，使最初从浅近因果等起，便不至有此迷惑颠倒也。然已往之罪，虽极深重，但能志心忏悔，改往修来，以正知见，修习净业，自利利他，而为志事，则罪障雾消，性天开朗。故经云，世间有二健儿，一者自不作罪，二者作已能悔。悔之一字，要从心起，心不真悔，说之无益。譬如读方而不服药，决无愈病之望。倘能依方服药，自可病愈身安。所患者立志不坚，一暴十寒，则徒有虚名，毫无实益矣。
[白话:] 凡夫在迷惑当中，信心不坚定，所以有人屡信屡退，屡修屡造的情形。这也是最初教导的人方法不当，如果最初先讲浅近的因果等事理，那就不至于有这些迷惑颠倒了。
意思是基础没打好，没学会走就想跑。基础的道理都不懂，就想着做大通家。
然而以往的罪过，虽然极为深重，如果能够至心忏悔，改往修来，用正知正见，来修习净土法门，自利利他，以此作为志向，那么罪障的迷雾就会消散，自行的天空就会明朗。
智者大师在《释禅波罗蜜次第法门》里面说：是故经云。佛法之中有二种健儿。一性不作恶。二作已能悔。
意思是佛法当中有两种健儿，一种是从来不作恶，第二种是作恶之后能够悔过永不再犯。
悔这个字，必须要从内心发起，如果心里不真悔，只是嘴上说说并没有真实利益。就好像读药方，却不肯吃药，那就绝无痊愈的希望啊。如果能够依照药方的规定来按时按量吃药，自然可以疾病痊愈，身心安宁。最怕的就是志愿不坚定，一曝十寒，那就徒有虚名，毫无实际利益。
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文章标题：2820.印光大师：因果是净土的基础，忏悔必须从心而起发布于2023-06-27 20:15:49
