印光法师白话嘉言录（85）

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡。

心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

278.“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生做佛祖”这句偈中所指的人。彻悟禅宗心要，明心见性，又能深入经藏，明了如来的权实教法，而在各个法门之中，又能专门将信愿念佛这一法门，作为自利利他的通途正行。《观无量寿经》中记载，上品上生，读诵大乘，解第一义，说的就是这个意思。这种人有大智慧，有大辩才。邪魔外道听闻他的名声不敢兴风作浪，犹如老虎还长着犄角，威猛无比。有来学习的人，他能随机说法，应该用禅净双修接引的人，就用禅净双修的法门接引他。应该以专修净土接引的人，就以专修净土的法门接引他。无论上等，中等，下等根基的人，没有一个不蒙受他的恩泽，这样的人难道不是人天导师吗！到他临命终的时候，蒙佛接引往生到上品，一弹指间就花开见佛，证得无生法忍。最差也能证得圆教初住的果位。也有顿超各个阶位，直接证得等觉菩萨的人。证得圆教初住果位的菩萨，就能现身到上百个世界示现成佛，何况再往上的品位，每一品位都成倍地超胜，直到第四十一位的等觉果位呢！所以说“来生做佛祖”。

279.“无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟”这句偈中所指的人。虽然没有明心见性，但却决志求生西方。阿弥陀佛在往昔曾发过大誓愿，摄受众生，如同母亲思念自己的孩子一样。众生如果能象孩子思念母亲那样，志诚念佛，就能感应道交，蒙受佛的摄受。努力修行戒定慧的人固然能够往生。即使是造作五逆十恶重罪的人，临终的时候被种种痛苦所逼迫，发大惭愧心，称念佛名或者十声，或者只一声，就即刻命终，也都能蒙受佛的化身来接引，往生到西方极乐世界。这不是万人修万人去吗？然而这样的人虽然没念几声佛号，因为他的心极其猛烈，所以能获得这么大的利益。不能以泛泛悠悠地念佛人与他比较念佛数量的多少。往生西方后，见佛听闻佛法，虽然成就有快慢不同，然而都已经加入了圣人的行列，永远不会退转。随各自根性浅深不同，或者慢慢地，或者很快地证得各个果位。既然证得果位，开悟就更不用说了。这就是所谓“若得见弥陀，何愁不开悟。”的意思

愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲。

同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。

所杀食衣诸冤命，十方被杀诸众生。

悉获度脱生净土，愿佛慈悲普摄受。