印光法师白话嘉言录（77）

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡。

心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

263.水陆空中的一切众生，没有不知道疼痛苦乐的，也没有不贪生怕死的。而且没有一个不是我们人类无量劫以来的父母、兄弟、姐妹、妻子、朋友、亲戚。没有一个不能在未来世深种善根，修持净业，断惑证真，圆成佛道。但是因为宿世的恶业堕入异类。我们本应心生怜悯，对它们加以护持，使它们能各得其所。怎么可以恃强凌弱，或凭聪明，或凭钱财，取它们的性命，来满足自己的口腹之欲呢？它们的力量虽然敌不过我们，但心里却结下了仇恨。致使生生世世，相互残杀。为了满足一时的口腹之欲，在无量劫中杀害了无数的生命。这比起自杀要残酷一万倍。何苦为了这么一点小小的欲望，招致灾祸，怎么会愚钝迷惑到这种地步呢？从前鲁国有两个勇士，彼此都听说过对方，只是没有见过。一次他们相遇了，就坐在一起喝酒。一个人说：“无肉不成欢，应当去买肉。”另一个人说：“你我身上就有肉，为什么还要到别处去买呢？”这个人认为他说的对，于是两人脱掉衣服，互相割肉吃。还互相割下对方的肉，请对方吃。两人吃得非常高兴，认为他们的交情真挚。两人互相割肉互相吃，一直到死掉。凡是看见听到这个故事的人，都感叹他们的愚痴。世人因为吃肉的缘故，造作了很多的杀业。以至于无数劫以来，互相杀害。比起那两个勇士来，更为残酷。人因为没有慧眼，不知道以后的报应，反而洋洋得意，自我夸耀。斥责素食的人是迷信，没有福气。世俗相袭，恬不知非。所以如来在《梵网》、《楞严》、《楞伽》等各大乘经中，极力陈说杀生吃肉的灾祸，真可以说是最根本的真慈悲。近代以来杀劫之惨，从未听说过。况且还有水火、瘟疫、风吹、地震、旱涝等灾祸，不时地出现。都是因为造作杀业的缘故，致使世道人心每况愈下。于是天灾人祸接连不断地出现。好比人站在镜子前面，镜中的影子你是逃不掉的。

264.世俗中人迷惑颠倒，将恶事当成善事，认为造作杀业是修福。其中最惨不忍睹，令人伤心的，莫过于做会祭神。富家大户必定杀大型的牲畜来祭祀。一方面希望得到更多的福气，另一方面来彰显自家的富有。即使贫家小户也必定杀鸡杀鸭，以此希望得到神灵保护，使他们福寿延年、诸事如意。却不知道天地有好生之德，神为天地主宰各种事情，他的心怎么会与天地相反，为了自己享受人们的祭祀，就使无数的生命遭受被宰杀的痛苦呢？这还称得上是聪明正直、赏善罚恶的正神吗？究其原因还是那些贪吃的愚夫借祭神的名头，大杀特杀，想借此满足自己的口腹之欲。于是世人相互效仿成为风气，却不知这是在造多么大的恶业。说是祭神，神怎么会吃这些东西呢？况且既然称为神，一定会具有聪明正直的德行。应当把作善作恶，作为降福降灾的标准。难道杀生祭我的人，就算作恶的人也给他降福，不杀生祭我的人，即便作善的人也给他降祸吗？如果是这样，那么这个神的内心和市井无赖小人没有什么区别，怎么能称他是聪明正直的神呢？既然是聪明正直的神，就绝对不会做这些妖魔鬼怪才做的，不讲仁义道德的事情。

愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲。

同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。

所杀食衣诸冤命，十方被杀诸众生。

悉获度脱生净土，愿佛慈悲普摄受。