印光法师白话嘉言录（75）

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡。

心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

260.一切众生的一念心性，与三世诸佛没有什么区别。但因为迷惑不觉悟的缘故，所以长劫在六道中永无休止地轮回。虽然人天是善道，与三途恶道比较起来，苦乐悬殊。然而也都是随善恶的业力，互相轮转不停。所以说生于善道中不是永恒的，生于恶道中确实是非常恐怖的。怎么可以不培植善因，妄造恶业，对其它动物恃强凌弱，把水陆空中一切众生杀掉吃掉呢？以前佛教还没传入的时候，儒宗圣人都是用世间的伦常来教化人。关于人本具佛性，以及六道轮回、升沉转变，与断惑证真、超凡入圣的事理，他们都没有听说过，所以不禁止杀戮。然而他们不忍心杀害的心已经很明显。教育世人的如《书》里面的“对于鸟兽鱼鳖都要顺其天性，不让它遭受杀害之苦与惊慌逃窜的恐怖”，《论语》中的“孔子只用有一个鱼钩的钓竿钓鱼，而不用网捕鱼。只射飞鸟，而不射巢中歇宿的鸟。”，《孟子》中有“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”，《礼》中有“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀猪狗，百姓无故不食珍”。珍就是指肉。由此可知，杀生这种事情儒家也不是不戒。但是因为随从人们风俗而权宜施教，姑且没有永远断除。当有原因才杀生的时候，杀生的人就少了。当有原因才吃肉的时候，那么吃肉的时间一年当中也没几天了。后世对人的教导衰败，以至人们的习惯行为很残忍，于是把吃肉作为了家常便饭。只图一时的美味，却不关心动物们的痛苦，真是太悲哀了！一直到佛教传入中国，一切众生皆有佛性，人迷惑了就会落入生死轮回中，永无止息，觉悟了就能够彻证涅槃，永劫常住的实理实事，才得以彻底阐明。才知道这么多的异类都是自己过去世的父母、未来的佛。这样不但不敢再杀死吃掉它们，更想着让它们能各得其所。由此那些圣君贤相、哲士鸿儒大多能遵从佛的教训，培植自己的仁爱之心。或吃素断荤，或戒杀放生。他们美好的品德和言行在史册中都有记载。也是希望后人都能修养自己的慈悲之心，怜悯那些异类。异类也是有佛性的，只不过是由于恶业因缘堕入畜生道。我们今生有幸生于人道，如果不怜悯它们，任意杀害，难免来生后世，怨怨相报。《楞严经》中说：“杀掉它们，或吃掉它们的肉。经微尘劫，互相杀害吃掉。好像车轮在转动，互为高下，无休无止。除奢摩他，及佛出世，不可停寝。”然而奢摩他的寂止之道，非常不容易证得。如来出世，也不容易遭遇。怎么敢不往近处说效法先贤，往长远说遵从佛的教诲呢。由我们怕死之心推及到动物，去拯救那些就要被烹煮的众生。以此来祈求消除宿业，培植善根，永断杀害之因，同证长寿之果！

愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲。

同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。

所杀食衣诸冤命，十方被杀诸众生。

悉获度脱生净土，愿佛慈悲普摄受。