印光法师白话嘉言录（68）

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡。

心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

239.要知道逆来顺受，才称为乐天知命。修身植德才叫尽性。可惜世间愚痴的人，不知道过去世善恶的因，只看眼前的吉凶祸福。见行善人得到祸害，便认为善不应当做。见作恶的人得到福报，便认为恶不必革除。不知善恶的因果报应，不是一朝一夕形成的，事情发生的原因由来已久。譬如三尺冰冻不是一夜的寒冷所能冻结。百千江河结冰消融，也不是一天的温暖所能消融。切不可面对逆境怨天尤人，更不可对善法犹豫退悔。应该学俞净意的修养身行、袁了凡立命的志向。

240.如来宣说经法，果报通于三世。大凡一个人生儿子，略有四种原因。报通三世：第一是现报。现在作善作恶，现生获福获殃。如同读书人学习科举之业，现身得到功名。这是凡夫的眼睛能见到的。第二是生报。今生作善作恶，来生享福受罪。如同祖父敬重礼乐教化，子孙方能发达兴旺。这是凡夫肉眼所不能见到的，天眼还能见到。（今生来生，都是约本人来说，然而隔世的事情，难以比喻显明，暂且约祖父子孙来说，想使人容易明了，不可以词害义，这是我的恳切希望。）第三是后报。今生作善作恶，到第三生，或者第四、五、六、七生，或者十、百、千、万生，或者一、十、百、千、万劫，或者无量无边恒河沙劫，方才受善恶之报。例如商朝周朝的王朝功业，实际最初创立基业是在商朝先祖契、周朝先祖后稷，辅弼虞舜、佐助大禹的时候。如果是三生、四生，天眼还能看见。如果是百千万劫，天眼就不能见到，声闻的道眼还能看见。如果是无量无边恒河沙劫，惟有如来五眼圆明才能见到。尚且不是声闻道眼的境界，何况天眼肉眼呢？知道这个三世果报的意义，那么作善事降下祥瑞，作不善降下灾殃，圣人的话原本没错。富贵贫贱、长寿短命、穷困通达，上天的意旨不曾有偏颇。境界外缘来了，如同镜子中出现诸像。智慧的人只修镜子外面的容貌，愚昧的人徒然憎恨镜子里面的影像。逆来顺受，方为乐顺天命。不怨天、不尤人，才可以建立自己的命运。生儿子有四因：一是报恩，二是报怨，三是还债，四是讨债。报恩：就是父母对于儿子宿世有恩，为了报恩的缘故，来做他们的儿子。就会服事效劳，侍奉赡养，活着奉事，死了安葬。必然使父母活着的时候欢欢喜喜，死了之后宗庙祭祀。乃至辅佐国君，惠泽人民，名垂青史，令天下后世，尊敬这个人而一并尊敬他的双亲。像宋朝的曾公亮、陈忠肃、王十朋、清朝的史大成，（曾、陈、王三公，都是宋朝的名臣，史公是清初的状元，四位都信佛，唯有陈忠肃悟入最深，因为前世都是高僧，所以虽然处于富贵，还能够不昧本因。）现在世间的孝子贤孙，都是这一类啊！所谓报怨：父母宿世对于儿子有负恩之处，为了报怨的缘故，来做他们的儿子。小时候忤逆父母亲的心，大了就惹祸延及双亲。父母活着的时候，没有好好的奉养，父母死了，九泉之下也蒙受羞辱。又还有更严重的，身居权贵，图谋不轨，导致灭门诛族，掘坟平墓，使天下后世，唾骂这个人以及他的双亲。像王莽、曹操、董卓、秦桧等人。还债：儿子过去世欠了父母亲的钱财，为了还债的缘故，来做他们的儿子。如果欠的多，就可以终养双亲之身。如果欠的少，难免半途就走了。例如科举刚刚考中就丧命，经商才得利润就死了。讨债：父母亲过去世欠儿子钱，为了讨债的缘故，来做他们的儿子。如果是小债，就白白浪费学费聘金，为他请老师娶妻子，以及种种的教诲，指望他成人，而寿命一到，忽然死亡。大债还不止如此，必然导致荒废学业，倾家荡产，家破人亡才罢手。

241.天下的事都有因缘。事情成功与否，都是由因缘来决定。虽然有使之成功或失败的操纵人，但其实真正的根本权力，还是在于自己的前因，而不在于现前的缘分上。明白了这个道理，就该乐天知命，不怨天尤人。安守本分，尽职尽责，便无需钻营投入则自然成就自己的愿望。

愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲。

同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。

所杀食衣诸冤命，十方被杀诸众生。

悉获度脱生净土，愿佛慈悲普摄受。