印光法师白话嘉言录（54）

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡。

心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

临终舟楫（附录）

         佛陀规定僧人去世后，遗体要焚化，原本为了使他舍弃分段生死的虚假身形，而证得真如常住的法身。所以，自从佛陀设立这个制度以来，僧众都当作常规来遵守。无奈法道衰败，日久天长，弊端丛生。现在佛弟子轻率地将遗体焚化就算完事了，不遵守佛教临终助念的制度。每当病人临终咽气时，就急着为他穿衣搬动，等到入龛才一两日，就马上焚化，这是严重违反佛陀制度的。

　　佛说人有八识，即“知识”啊。前五识，名为眼、耳、鼻、舌、身。第六意识、第七末那识，也叫传送识。第八阿赖耶识，也叫含藏识。当人刚出生的时候，只有这第八识来得最早。然后是第七、六、五识先后到来。等到人死的时候，也是这第八识最后离开。其他各识，在第八识离开之前已经按照顺序提前离开了。第八识，也就是人的灵识，就是平时我们常说的“灵魂”。第八识既然如此灵异，所以人一开始在母体受胎时，它就先来了。所以孩子在母胎中，就是活的。到人死气断之后，它也不马上离开，一定要等到人通身冷透，没有一点暖气的时候才离去。到它离开后，死人的身上才会变得毫无知觉。如果身上有一处还稍微有些暖气，那就是此识还不曾离开，如果这时触动死者，他还是能感觉到痛苦，所以此时切忌不要穿衣、盘腿、搬动等。如果稍微触动一下，他就会痛苦难当，只不过他口不能言、身不能动。考经云：寿、暖、识这三者互不相离。如果人身上是暖的，那么识就还在，识在寿就没有终结。古时常有死后三五天再复活的人，可以从详细记载这种事的典籍文章中找到依据。儒教也有三日后才把尸体放入棺木的风俗，就是因为眷属亲情难放，还希望他能侥幸复活。在我们佛门里面，即使没有期望他复活，却也不能不体恤他的痛苦。仓促地搬动他，以及迁化，那我们的慈悲之心又在哪儿呢？古语说：“兔死狐悲，物伤其类。”动物尚且如此，况且我们同为人类呢，又何况我们同为佛弟子呢？而且当人痛苦到极点时，容易生起瞋恨心。而瞋心最容易使人堕落。比如经上说，阿耆达王修佛塔寺庙，做了很多的功德。临命终时，为他持扇旁立的侍者不慎失手，致使扇子掉在他的脸上，他因为痛苦而生起瞋恨心。一念之间气绝命终，心与境相应，便堕落成蟒身。因为以前做过很多功德，后来遇到僧人给他说法。因为听闻佛法的缘故，得以脱离蛇身，此生过后，得以升天。由此看来，就可以知道死者神识未离开时，就给他穿衣、搬动，以及立即焚化，会使他因痛苦而生瞋恨心，致使他堕入恶道。难道这不是忍心违背常理，故意用残酷狠毒的方法害人吗？应该想到我与死者有什么仇恨，竟然用好心作此恶缘？如果说这样的事是虚无的，没有根据，那么经典上所记载的怎么可以不相信呢？近来种种弊端，都是因为活着的人不能体谅死者的痛苦，只图迅速了事，所以没有时间细细体察死者的冷暖。由此习以为常，纵然有人说到这件事，反而被人嘲笑太迂腐，致使死者有苦难伸了。

　　唉！世间最痛苦的事莫过于生死。出生如同乌龟活着被脱去硬壳，死亡就如螃蟹落在开水里，八苦煎熬，痛苦不堪。希望那些照顾病人的人，要细心谨慎，千万不要与病人闲谈而分散他的往生心。也不要悲哀喧哗。要劝病人放下身心，一心念佛，以求往生。还要在一旁为他助念，使病人能随着自己念佛的声音，而心中对往生念念不忘。如果有钱财，就要请众僧分班念佛，使佛声昼夜不断。使病人耳中常闻佛号，心中常念佛号，决定可以仰仗佛的慈力，往生西方。即使没有钱财，也要大家发心助念，以使他在人生的最后与佛结缘。至于安置后事，千万不要在病人面前说起。只要不断击磬、高声念佛就可以了，念佛时一定要使每一句都入于病人耳中，使他心中一时也不曾离开佛。因为木鱼声低沉粗重，临终助念的时候千万不要用它。任凭病人此时或坐或卧，千万不要移动他，大家专心念佛。待到死者全身冷透，那么神识已经离去了。再过二时，才可以为他洗浴、穿衣。如果因为身冷而转硬，应用热水淋洗，将热布搭在臂肘膝弯的地方，很快就会变软，然后再盘腿入龛。等这些事情完成后，还须长时间地为他念佛。所以诵经、拜忏，都不如念佛利益广大。凡一切出家在家各眷属，都要按照以上所说去做。那么不论是活着的人还是死去的人都会得到大利益。再有，我佛涅槃时，原本是用右手做个枕头，摆在头下面，左手放在身上，这样右胁而卧，也是以这个姿势焚化的。现在的人如果能随其自然，坐着死的入龛，卧着死的入棺，是最好的。但现在的人已经沿习成风，恐怕不以此为然，那就按照自己的想法去做好了。

　　至于人死后显现出的善恶境界，是有据可查的。那些生入善道的人，热气从下往上升。生入恶道的人，热气从上往下降。如果通身已经冷透，热气最后归于头顶的，就是生入了圣道；归于眼睛的，就是生入了天道；归于心口的，就是生入了人道；归于腹部的，就是堕入了饿鬼道；归于膝盖的，就是堕入了畜生道；归于脚板的，就是堕入了地狱道。所以偈子上说：“顶圣眼天生。人心饿鬼腹。畜生膝盖离。地狱脚板出。”生死这样的大事，谁都不能避免。只有这一刻最要慎重。照顾病人的人，要以同体的悲心，帮助病人完成往生的大事。古人说：“我见他人死，我心热如火。不是热他人，看看轮到我。”因缘果报，感应无差。想求自利，必先利他。把这些话遍告大家，恳请大家注意。　　

愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲。

同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。

所杀食衣诸冤命，十方被杀诸众生。

悉获度脱生净土，愿佛慈悲普摄受。