印光法师白话嘉言录（52）

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡。

心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

191.临终之人身体削瘦，以及病苦，是他多生多劫的业障显现，因为他一心一意修持净业，才将重报转为轻报，后报转为现报。你认为“这于他修持精进，导致其身体日渐衰弱”。这句话说得不恰当，会令佛教信心肤浅的人，因此退失道心，懈怠懒惰。要知道念佛的人，决定能消除业障。那些业障现前的人，是将来堕三途的恶报，转化成现在的病苦了结了啊。《金刚经》说，持《金刚经》的人，由于被人轻贱的小辱，便灭除多劫三途恶道的苦报。那么福峻由于将往生西方极乐世界，当然是用这种较小的病苦，来了却无量劫来的恶报，实在是非常幸运的大事。万万不可模仿那些不知时务的人，认为这是因为修持佛法而致病死亡的。

192.您母亲的病为什么不见好，这大概是她宿世业力所致，这个时候正是她转重报、后报，为轻报、现报的时候。玄奘法师临终之时，也稍微有一些病苦，心中怀疑自己所译的经论，或许有错谬的地方。这时候有菩萨安慰他说：“您往劫的罪报，都因为经受这些小苦消掉了，不用怀疑！”你也该用这个意思安慰你的母亲，劝她生欢喜心，不要生怨恨心，则一定可以蒙佛加被，如果她寿命还没到尽头，那么她的病就很快速痊愈，如果她的寿命已经没有了，则她就会很快往生了。凡是人遭受病苦时，应该作退一步想，就会安乐无量。近年来兵火连绵，我们有幸没有在战争中死去，虽然有点病苦，尚且可以做为出离苦海的警策，那么只应该感激病苦，精进修行净土，自然得到殊胜的利益。否则怨天尤人，不但宿业不能消，还将更增添怨天尤人的业力。应当和你的母亲说明这些道理，如果你的母亲真能不怨不尤，净心念佛，她消除业障，如同热水融化雪一样快。

193.至于丧期祭奠，应该一律用素食，不要跟从世俗风气。就算那些不识世务的人，认为不应该用素食，也只能任凭他们讥笑去吧。丧葬后事不可过份铺张，讲排场浪费，大事张罗。做超度佛事，只可念佛，不要做别的佛事。并让全家人通通恳切念佛，这样对于你母亲、你的家亲眷属，及亲戚朋友，都会有真实的利益。如果有财力可以多做功德。如果丧葬费用没有额外超出，用这些钱办丧事就好了。千万不要硬撑架子，致使费用有亏空，后来受困窘，那就没必要啊。

194.人这一辈子，事事都可能造假，唯有在临终不能造假。更何况你的母亲临终没有爱恋之情，而有悦豫之色，安坐而逝，如果不是净业成熟，怎么能达到这个水平呢。但愿你们弟兄们，与全家人等，认真为您母亲念佛，这样不但能让你母亲得益，实际上比自己念佛的功德更大。所以佛教育人们，凡是诵经、持咒、念佛、作这些功德的时候，都要为法界众生回向。平时尚且为没关系的法界众生回向，更何况母亲死亡后而不致心为母亲念佛呢？这是因为能为一切众生回向，就与佛陀的菩提誓愿相合，就好像一滴水，投到大海中，就会与大海一样深广无边。如果没有到达大海，则不要说一滴水，即便是长江大河，和大海相比也一定是天地悬殊啊。由此可知，凡是布施给亲人，及其他人的善举，都属于自己培育自己的福报啊。知道这个意义，有孝心的人更加增长孝心，没有孝心的人也必当发起孝心。请僧人念四十九天的佛号非常好。念的时候，你兄弟必须有人随之同念。妇女不必跟随在僧人后面，因为念佛四十九天时间很长，难免互相人情应酬，或许令人起嫌疑心。所以妇女最好另设一所，或居于幕后，出入各自的门户，两不相见，这是为一乡做个好的表率，做个念佛度亡的样板仪式。如果漫不约束，任意而为，他人可能就会效仿，久而久之则弊端丛生。前人立法，就算是上上人，也以下下人的法则作为范围，那样才能没有弊端。

愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲。

同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。

所杀食衣诸冤命，十方被杀诸众生。

悉获度脱生净土，愿佛慈悲普摄受。