印光法师白话嘉言录（45）

我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡。

心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

161.在这个危险的世道，应该放开心胸眼界，努力修持净业。所有吉凶祸福都不去计虑，随缘应变。纵然大祸临头，也应该想到一同罹患这场战争灾难的人，不知有几千万亿。我们在不知所措中，尚且有阿弥陀佛，及观世音菩萨可以依靠，还有什么可怕的。用念佛、念观世音菩萨的功德，作为不害怕的依据。放开自己的心量，不要提前吓唬自己，则疾病自然痊愈，身心也自然安乐了。如果不明白这层含义，就是还没有遇到危险境地，自己的心先陷于危难的焦虑中了，虽有佛菩萨也不能救护你。所以说君子坦然面对灾难，理智地应对灾难，所以才能任何时候都很自在安乐啊。

162.光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。这大概就是造物主出广长舌相，普遍为我们一切众生说人命无常，荣华不久，应当急切地去找寻回归的道路，免受沉沦的无上妙法啊。

163.了生死这件大事，必须要提前考虑妥当。如果等到命终才想到修行，恐怕到那个时候就被业力所左右了。

164.生死事大，无常迅速。这些事只是耳朵听听所引发的惊惧心，远不如亲身经历的人有痛切的感受。

165.古语说：“聪明不能敌业，富贵岂免轮回。”生死大限到来时，什么也依靠不上。只有阿弥陀佛能够作为依靠。可惜世间知道这个道理的人很少，知道而又肯真信实念的人就更少啊。

166.腊月三十日，是一年的最后一天。如果预先没有提前打点好，那么债主怨家都会上门讨债要账，哪里容得下你过年。临命终时是一生的腊月三十日啊。倘若信愿行三资粮不具足，贪瞋痴恶习依然存在，则无量劫来的怨家债主统统前来催逼讨债，哪里肯饶过你。不要说不知净土法门的人无可奈何，只能随业受生。就算知道而没有真实修习的人，也是一样，被恶业牵着走向三途六道中，永远轮回去了啊。欲求出离痛苦的要道，只有念念害怕死亡降临，及害怕死后堕落到三途恶道中。这样念佛自然精纯，净业自然成就。一切尘劳境界自然不能夺去这个人的正念了。

167.求生西方的人不可以怕死。如果今天就死，今日即刻往生西方。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。哪里可以说，今日要死，还不愿死。既然贪恋六尘境界，不能放下。就会因为贪执成为障碍，净土的境界不现前，而随业受生在善恶道中的境界便显现。境界一出现，就随着业力受生在善恶道中了啊！往生西方的利益，便成为画饼充饥的泡影。所以修往生西方净土的人，今天死也好，再活一百二十岁死也好。一切随我前世的业力，不去妄想分别计较。倘若信愿真切，业报终止，人命享尽，神识马上超生到净土，业力凋谢在五浊恶世。九品莲花化生，蒙佛为我们作一生作佛的授记啊！

168.求生西方的人不可以怕死。如果今天就死，今日即刻往生西方。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。哪里可以说，今日要死，还不愿死。既然贪恋六尘境界，不能放下。就会因为贪执成为障碍，净土的境界不现前，而随业受生在善恶道中的境界便显现。境界一出现，就随着业力受生在善恶道中了啊！往生西方的利益，便成为画饼充饥的泡影。所以修往生西方净土的人，今天死也好，再活一百二十岁死也好。一切随我前世的业力，不去妄想分别计较。倘若信愿真切，业报终止，人命享尽，神识马上超生到净土，业力凋谢在五浊恶世。九品莲花化生，蒙佛为我们作一生作佛的授记啊！

愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲。

同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。

所杀食衣诸冤命，十方被杀诸众生。

悉获度脱生净土，愿佛慈悲普摄受。